Stand by P

好友Gary來電得悉他要結婚。我為他送上誠摯的祝福當兒，想到兩年前的六四燭光晚會，有朋友告知我一位朋友拍拖了。以往當我知道有人拍拖或結婚，我或會感到失落。可是這一回，我不僅沒有失落的感覺之餘，還想起下面這首歌。當時還沒有blog，我透過電郵組給大家分享這首歌，一位朋友回應她竟然喜歡「戀愛預告」。

不過，這位朋友還是拍拖了。近日謝霆鋒和張栢芝在菲律賓結婚，讓我想起在2000年謝霆鋒和王菲宣佈拍拖，當天我在ICQ跟友人分享道"I wanna share his feeling"，當天還是陳水扁宣誓就任總統之日。當粉紅色炸彈一個個在花雨中綻放，當看著愛河的彼岸，宛如迦南美地。我卻仍滯留在炙熱的埃及沙漠，望紅海興嘆。謹藉「戀愛預告」一曲一抒衷懷。恕找不到林珊珊的原版，只能「你管」到一個cover version。送給大家，congratulations! (多謝倉海君指正)

延伸閱讀：
本blog：愛人哪......請妳呼喚我！
YouTube：鄧麗君「愛人」(Aijin)日語版MV：上面提供的是國語版聲帶
Young Renmin：本人：共舞於明年今日
新春秋：傳惑子：愛情教(Love-ism)



~ 戀愛預告 ~

作曲：陳百強　填詞：鄭國江　主唱：林珊珊

愛神也有苦惱
問他可知道
看看我的心
似是醉了櫻桃
人如熟了櫻桃

愛情常向窗邊低訴
恨他不知道
但願今夕在情人夢裡
寫下痴心記號

窗外天空每朵白雲
滿寫醉人曲譜
夜空星星向月兒說
甜蜜是這戀愛預告

Labels: 把歌談心

星期日，我跟Sam和家母到香港濕地公園和香港黃金海岸遊覽。香港濕地公園位於天水圍，「貝貝之家」和紅樹林浮橋可說是公園的重點。



貝貝是一條灣鱷，牠在2003年11月被發現在新界元朗山貝河出沒，因而聲名大噪。政府曾邀請澳洲捕鱷專家利弗(Lever)和內地捕鱷專家周旋了幾個月，最後於2004年6月被漁農自然護理署捕獲。



沿途設有幾個觀鳥塔，其中一個置有香港觀鳥會所設的望遠鏡。據介紹在15000年前的冰河時期，該處本來是一條溪流，後來冰雪融解，至1000年前慢慢變成沼澤和今天所謂的「濕地」。

大家相信聽過「紅蜻蜓」這首日本民歌吧，在公園一處的確有很多蜻蜓。而訪客中心更設有推廣環保意識的展場，提示旅客保護濕地的重要。

午飯於嶺南大學城軒，見到浩揚和涂謹申議員。我跟浩揚談起當天在明報看到原香港大學學生會會長張韻琪結婚一事，也談到一些近況。

飯後到黃金海岸，那是一個酒店。黃金蒙馬特是該處一個特色，那是一個街頭文化藝術廣場。本來想到金海豚廣場(我在本年2月到過)，但因時間所限和它跟黃金蒙馬特並不相通須繞大彎沒有到。

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內地有一首叫好人一生平安的歌，可是香港歌手側田也有一首好人。可是「好人」們的際遇卻大不相同，原來今天網絡上的好人文化居然指「對愛情付出卻得不到回報的人」。這種「好人」還能不能「一生都平安」？難說。

一次講道傳道人講羅馬書5:6的「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作」。傳道人解釋說「義人」(righteous man)雖然很正直、很正義，卻未必懂得關心人。「仁人」就是「好人」(good man)，有愛心和同情心。我想到一些人(或許我也是)雖然心地很善良，甚至很正直。卻不「圓滑」，不太會與人相處。有牧者說我很像「拿但業」(Nathaniel，聖經人物)「心裡沒有詭詐」，結果我查考拿但業這個人物，原來他很直腸直肚。當他得知耶穌是一個拿撒勒人，立時說了一句：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」結果耶穌讚美他是個「真以色列人，心裡沒有詭詐」。

孔子管那些和稀泥的，誰也不得罪的老好人叫「鄉愿」，認為是「德之賊也」。他要的「好人」又是怎麼樣的呢？「善者好之，不是者惡之」才算。

曾經一次聽一位傳道人講道，說耶穌說的是一口有「加利利(Galilee)口音」的語言(忘了是希伯來語還是阿拉美語)，這種口音是當時的人看不起的。結果我聽完了就跟傳道人說：「我聽了你的道，以後就不要再取笑陳水扁說的國語一口閩南口音，還有英語說得很爛的同學。」近日看曾霖芳牧師的《釋經學》，多希望懂得箇中方法讀經。當然，也別忘了要做「好人」，讓　神保守一生都平安。

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曾經有人告訴我「親戚是真的，朋友是假的」，我聽到很驚訝，也難以接受。大家都知道我很重視友情，後來想到聖經裡有一種叫「對立式的修辭手法」，她的意思大概是「親戚是真的，朋友沒親戚那麼真」那就釋然了。

「對立式的修辭手法」(如誤記請不吝賜正)是阿蘭語(Aramaic，耶穌說的語言，一譯阿拉美語)的一種修辭手法。一般的例子是路加福音14:26說的「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的門徒。〔愛我勝過愛原文作恨〕」，那就是說耶穌本來的話是「人到我這裏來，若不『恨』自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。」英譯本也是作hate的，只是語言文化不同，為了讓人們易了解好接受才譯成「愛我勝過愛」加上註釋「原文作恨」而已。並不是真的要「仇恨」，而是要愛耶穌「多於」其他的。

不過近日也有人告訴我：「對於朋友，常常是無條件的；家人親戚的愛或關懷，反而常常會變成有條件。家人尤其是親戚跟我們最大的共同性，是血緣。可是觀念、價值觀卻未必會相近」。我反而覺得，很多人交朋友真的很講條件，有些人卻覺得家人親戚才該沒有條件。很難說清楚誰對誰錯，只能說每人會有不同的人生感悟。有人生活在家人很計較利益，得不到寵愛的環境；有人卻活在比較講究公平的家庭。有人說「人生是殘酷的」，有人說「人間處處有溫情」(雖然這句話已多作諷刺或調侃用)。有人崇尚法家的嚴刑峻法，有人推崇儒家的仁愛。有人嫌儒家的愛有差等又陳義太高，要墨家的「兼愛」；又有人說墨家摩頂放踵太刻苦，要道家的無為清淨。有人喜歡《孫子兵法》和《三國演義》，有人卻喜歡宋明理學甚至禪宗思想。

或許可以這麼說，朋友和親戚都是真的，「不真」的大概是指態度和心態。「九流十家」就像每人只摸到大象的一部份，在人生路上碰上不同的問題或許需要不同的策略應付。「進則為儒家，退則為道家」雖未必正確，面對不同的人有人選擇迎合，有人寧願「我就是我」。萬般都由心，我們需要的或許是「智慧」吧。

延伸閱讀：
cdr4159：幼時回憶
本blog：一樣的月光：什麼時侯兒時玩伴都離我遠去？什麼時侯身旁的人已不再熟悉？誰能告訴我，誰能告訴我，是我們改變了世界，還是世界改變了我和你？
本blog：世間多有不平事，得失寸心知

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近日好友在友blog留言，談到泰國前首相他信(Thaksin Shinawatra)。結果我回應道：「才管他達信他信塔信，倒頭來什麼都不信才真悲哀！」

雖然我對1992年那次政變印象很深刻，看電視節目我也知道節目提及到的鑾披汶．頌堪(Phibul，二戰前後泰國首相)、炳將軍(Prem，80年代泰國首相)、詹隆(漢名盧金河，92年政變期間的曼谷市長)等人物。可是就連這位泰國達人也坦承「說泰事有點難」，我也只得搬出一句「不予置評」吧。我近日讀了一篇文章，談到一位年輕人因為他的小鄰居不太誠實守信，結果經常向作者和友人大講「信」是多麼多麼的重要。我不知道泰語「他信」(或達信、塔信，鄭王廟那個「鄭王」不是鄭和，而是華裔的泰國君主鄭昭，泰名達信)是什麼意思，不過「信」可真是人類文化中一個很重要的概念。美國的鈔票印著"In God We Trust"，近日播放的劇集匯通天下，也不斷強調「誠信」的觀念，連那個票號也掛著寫著「以義」二字的牌匾。

近日台灣在「反貪腐」，他信的下台也是因為「貪腐」。莫說沒有「禮義廉恥」，連「信」也很缺乏！有人說「忠孝仁愛信義誠」，意思是這種東西你只能相信20%(粵語「信義誠」跟「信二成」同音，國語更糟，只能信「一成」！)。很久以前我在Yes!讀到一篇題為「堅守信義」的文章，插圖畫著一個閃著光寫著「信義」二字的牌匾，內容大概是讚揚一所叫信義學校的老師教導有方。說來很有趣，信義會這個教會其實以宗教改革家馬丁路德命名的路德會的一個支派，「信義」的意思居然是「因信稱義」(馬丁路德揭櫫的一個概念)。在這個什麼都叫人「不信」的年代，重新認為何謂「信義」進而「堅守信義」也不失為一件好事。

Labels: 所思所感, 放眼世界

金門和馬祖，我知道。
　琉球？不是日本那個吧。
龜山島，不曉得，
　是人還是龜住的呀？
釣魚台列島
　波濤洶湧，日艦環伺
大概只有不辨國界的鳥和龜才會去。
　天涯海角＊
又是在英國還是海南島的呢？
　我要走天涯，跟她跑到天涯
到東沙南沙綠島鵝鑾鼻還有小琉球
　我要奔海角，跟她越過海角
到本州九州四國北海道還有琉球
　無奈，如此時勢
家人的心潮匉訇如台海的浪
　病者的呻吟猛於東海之雷
至於我，又豈能如斯浪漫，
　仍大唱其「夜遊杜拜」，寫這樣風花雪月的詩？
古人說汝安則為之，
　什麼時候，我才無須再在虛擬的凱達格蘭大道
只能用鍵盤呼我的口號？
　什麼時候，我才再次真正讓親人安心，
再次走遍天涯？

9月19日構思於葵涌及土瓜灣
9月20日完稿於土瓜灣

＊英國的天涯海角，原名Land's End。在英國最南部，我有朋友到過。

延伸閱讀：
相關遊記
新春秋：倒扁有感，兼懷至親：在該blog讀到「刪詩」一詞，我在想你不是要我刪掉那首詩吧？當然不是這個意思。

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家母業補習，對著現今的學生或許多有微詞。會覺得他們又蠢又懶，不像她(或許甚至我)的年代勤奮努力。還會覺得那些課程越改越淺，小朋友還是學不來。從前的小學常識科是分做社會、科學、健康教育(簡稱社科健)三科，科學科談到昆蟲分頭、胸、腹三部份，社會科講到蒙古西征、新航路發現，多麼的豐富而「足料」。《桃花源記》我是小六學的、後來是中一、再後來是中二，現在呢？我不知道。我曾在專欄中讀到有人拿了一本五十年代出版的《中華文選》(那時候中華書局出版的中學國文課本)，選文篇篇雅麗可誦，現在恐怕連大學生也不懂了。

有時我也想，以前小學念的現在中學才學；以往高中就講授的今天大學才有機會涉獵，這是不是意味著我們的學生真的如此江河日下？是不是要他們念回六十年代甚至三十年代的課本，甚至四書五經？

當然，那個年代還沒有「九一一事件」、未聞「溫室效應」、還是「九大行星」。我們的課時(授課時間)就是這麼有限，知識又不斷的更新和湧現。難怪舊有課程中的東西，哪怕是「寶貝」要不斷被延後教授甚至擠出吧！當我們回顧一下歷史，其實今天我們在學校接觸到的「課程」不是從天上掉下來，「自有永有」的。那是經過了幾十年甚至上百年的積澱，當然有些課文像《桃花源記》、《水的希望》、《岳飛的少年時代》等幾十年來都被選到教科書裡，我的媽媽、我甚至媽媽的學生都念著這些文章長大。可是更多的或許為時代所淘洗了，比方近日我查考台灣的國立編譯館提供的「教科書資訊網」，介紹了國府播遷前的中國內地和後來在台灣出版的教科書。我發現五十年代的國文課本，選了很多陳布雷的文章，或許你要問，他是誰呀？我只能告訴你，他不是「文學家」，他的名字居然還是bread一詞的譯音。

一般人都不是念教育出身的(我也是)，離校後鮮有機會再接觸教科書。教科書是怎麼編纂的很少人知道，所以一般人難免以他念書時候的課程所得的知識來衡量今天的孩子們。我記得一年的亞洲小姐司儀問佳麗一個人在途上是誰作的，佳麗答不出。我覺得不能怪她，也不能怪電視台資料搜集不足，因為該文章已刪除了。

最近讀到一篇文章，題目是《沒有甚麼是必須學習的》。提到現在一些人嘗試以各種"Literacy list"闡明智能，書店充斥著一類介紹各種關於科學、文化、宗教等的事實(fact)的書籍，這意味著這些「知識」是每個受過教育(educated)的人必須知道的。現在很多國際學校甚至英國本土的學校都爭相開辦IB課程，我也曾想過，本土文化和知識還有什麼意義和價值？見不見得每個人都必須接受海外教育？真的，有什麼東西真的是人人都必須知道？加減乘除ABCD還是1234？誰也說不清楚。我只能說我所認識的親友剛巧多是「海歸派」(內地用語，海外留學歸來)和「電影社群」，所以難免讓我有「非懂電影不可」、「念國際學校或者從海外回來的都比較讚」的迷思。

當然，那篇文章的作者也不忘「現實」中學校、家庭和社會還是要求學生「強迫」記誦「事實」。他提醒讀者「記得事情不代表博學」，或許這些會讓你在友儕印象深刻，在遊戲節目中贏取獎金。我知道在兩岸三地都在進行教育改革，推出了新科目(如通識教育)、新課程。可是一邊廂在推行新課程當兒，內地的語文課本外還有讀本，選的部份就是在舊課程中給剔除的選文，或許這是一種補充、也是一種妥協吧。

與上文相關延伸閱讀：
本人：「永遠」的學生？－－畢業生細看《姨媽姑爹論盡教改》
現行香港初中中國語文學習參考篇章六百篇

近況一束：
公司搬遷，新址是這裡。從此有了個人電腦，無須公用。在舊公司清理得最多的，居然是萬字夾(曲別針)。今晚下班往太子種籽出版社買了曾霖芳牧師著的《釋經學》。

外公update：快要出院了，將送護老院。在院須插尿喉，有兩位年長親戚也入院。看新聞有人插著喉也要瞞著醫生家人去倒扁，不過blog主暫時還是想談別的。

地方介紹：
馬祖：我喜歡集郵，我有一枚「六十九(1980)年台閩地區戶口及住宅普查紀念」郵票。小時相當不解，「閩」就是福建，可是福建是在大陸的喔！她終於肥來了，還是「神遊」一下「台閩地區」吧！

慶祝與紀念：9月17日是阿勇和Agnes的一周年紀念。而9月18日則是918事變(日本占領東三省)75周年和好友Stephen(梁國基先生)的生日，joyeux anniversaire!9月21日是台灣921大地震五周年。

回應Jocelyne，難怪我不知道，那是台灣的廣告。嘗試youtube不獲，不竟太久的影片Youtube通常都沒有。以下歌詞送給妳，影片參看這裡：

我要令妳快樂　妳也令我痴痴醉
　妳已在我心　不必再問記著誰
留住眼內每滴淚　為何仍斷續流默默垂

風繼續吹　張國榮

回應Fifi和華利：Fifi，或許對他們來說，我們寫的東西才是火星文呢！不過當今有些interviewees的要求也很離譜，比方說見工要請我就要連我的朋友也要請。華利，感謝你和一眾無邊人對我的關懷和包容。一直以來我會向朋友強調「無邊人要相互關懷」，或許現在要說要互相包容了。

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多謝Jocelyne的回應，恕小弟見識淺陋，未知哥哥有「追風」一曲。Google和yahoo了，只有追、風繼續吹和今生今世。「風中追風」是蔡楓華的，就是沒有追風。今天在節目東張西望聽到哥哥的「倩女幽魂」，又youtube到一個稱為「扮聲第一擊：最愛的『哥哥』」的短片，一併送給妳吧：




「倩女幽魂」這首歌很有趣，很多搞笑版本，比方說「倩女『R痕』」(粵語：抓癢)。有一首是以搞笑見稱的演員梅小惠作的「梅小惠世上最美麗」，當時的報章形容為「病態式的自戀狂」，不過我只記得頭一句，其他的我忘了也google yahoo不到。我也曾改了一個「Yumiko(鄭希怡)世上最美麗」，當然「喬依絲世上最美麗」也絕對可以，只是必須用廣東話唱，大家也不要吃醋喔！

談到改歌詞，有人把加拿大國歌改成了圖書館之歌。我也曾經把"O Canada! Our home and native land!"改成"O xxx(姑隱其名), O where my heart is"，不過只要大家喜歡O Jocelyne O Yumiko O誰也可以。

延伸閱讀：
Alexandra：國歌：印象中有一則留言(不知是這篇還是別的相關文章)是「拿國歌做變奏曲，好玩喔！」，不過可能是給刪了。
阿菲：心武又出奇招－－改歌詞篇(留言部份)(2008年6月3日補)：該是這篇，該留言為「改國歌啊，好勁爆呢！」

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今晚下班到林浩揚議員辦事處，在新聞看到一位臺北縣秀朗國小六年級學生陳昨非昨晚兩度上台朗誦他因「倒扁」活動所得靈感而寫成的三首打油詩，贏得全場激賞。今晚現場播著「奇異恩典」的音樂，而昨晚還有羅大佑的演出。近日我看新聞也在學唱「九五，九月九，阿扁做不久；九五，九月十，阿扁要辭職......」，今天還在辦事處的電視屏幕前做出倒扁手勢。

Google了陳昨非，只有四則資料。其中一則還是他出現在九十四學年(按：民國紀元，上面的「九五」[2006]亦作如此解釋)度校長盃數學大挑戰五年級的答對名單，想他該是位高材生。台灣媒體把凱達格蘭大道(Ketagalan Boulevard)簡稱「凱道」，是不是也含有「凱旋之路」、「勝利之路」的意思？很多人都覺得那像透了西方人的名字，其實那是一個原住民(以往稱為山地人)部族的名字。

阿非，為你喝采！

回應倉海君：已順應了你和近日一些朋友的意見換版面，有關稱號問題，請參閱這篇文章。

延伸閱讀：
聯合報(2006/9/13)：倒扁／吟詩小六生爆紅　陳昨非：一到學校就被抬上樓
YouTube：秀朗國小六年級同學「陳昨非」的四首倒扁詩
Kurich：從陳昨非的名字談起

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# posted by 小P @ 10:21 PM 0 Comments

今天一份刊物以近日在香港極受歡迎的節目《美女廚房》中「美少女廚神」的得主賈曉晨(Fatumai "JJ" JIA Xiaochen，圖)作封面。據報導JJ是回族人，信伊斯蘭教。在美女廚房節目中要喝一種含有九種材料的湯，其中一種成份是豬肉，JJ不知情骨碌骨碌的喝了。結果她的經理人澄清她當時並不知情，雜誌也請了中華回教博愛社的楊興本教長解釋，認為JJ沒有「破戒」，因不知情或在強迫下吃了豬肉不算破戒。

我看過一本書，說伊斯蘭教是沒有「頭可斷豬肉不可吃」的氣節觀，雖然在古代的確有中國伊斯蘭教徒因身在官場不得不吃豬肉而出了教。我以前有位朋友嫁了一位埃及裔的穆斯林，不過對方沒有要她改信伊斯蘭教。不過我們笑說我們跟她就不能吃豬肉，更不能笑人是「豬排」（香港人管又胖又醜的女人叫「豬排」，甚至有一部電影叫「豬排大聯盟」，不過她也很胖）。

中學時有一位同學信佛，初一十五要吃齋。結果有一天是十五忘了，在食物部買了一隻雞腿。結果記起了不知如何是好，只得打電話給媽媽。同學笑說他在吃「齋雞髀」，宗教科老師知道也因勢利導講講「守齋」的問題。我以前還有同事是印度人，信Shiva神，自然不吃牛肉。印度很多教派還有「禁語」的傳統，所以她是逢周一休假的，因為周一是禁語的，你怎能跟同事和顧客服務時不說話？

我今天跟同事分享關於JJ的報導時，同事說「不是喔？你佛教信一點伊斯蘭教又信一點」。我自小在基督教學校念書，預科時信了主，2003年11月還受了浸。不過在工作場所和一些聚會人們是有不同信仰，所以敝blog甚至還提過希臘女神，不過我相信就是在希臘也沒有多少人真的會拜了。我初信主的時候，是班裡一位同學帶我返現在的教會的。他是一位很虔誠的基督徒，當他的祖父去世的時候他在殯儀館不肯行傳統儀式結果給爸爸罵得很兇。這件事我們引以為美談，譽為「生命的見證」，不過當我參與告別式，只要說我信耶穌他們就會免我行傳統儀式用默禱代替。

2008年9月11日：感謝香港網絡大典引用

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明天(9月12日)是張國榮(哥哥)的50歲冥壽，選分享歌曲費煞思量。風再起時選過了；「默默向上游」雖勵志，但稍嫌說教(當然「踏上公民路」[香港電台製作關於代議政制的節目的主題曲]更說教！)；"Stand Up" 、"Monica"有點不倫不類，「只怕不再遇上」又太sad，結果選了這首。

我一直搞不清楚「儂本多情」該解「你本多情」還是「我本多情」，因為上海話管你做儂，在文言文儂卻解我。查了資料才知道電視劇「儂本多情」的女主角叫莫笑儂（商天娥飾）。

敬悼粵劇及電視演員關海山（1925年—2006年9月11日）



儂本多情　張國榮

曲﹕黎小田　詞﹕鄭國江　編﹕黎小田

情愛就好像一串夢
夢醒了一切亦空
或者　是我天生多情
方給愛情戲弄
同妳在追續一個夢
夢境消失歲月中
唯有在愛中甦醒時
方知愛情非自控

△我 渴望自由　讓我衝天飛
當初的我太衝動
日後我要是仍想到你
應信當初情深種

情愛　就好像一串夢
夢境生於意念中
如妳共我心願相同
一生愛情都白送△

Repeat △

回應Sidekick：久仰大名，猜不到是老鄉，人生何處不相逢。其實「只怕不再遇上」背後是有一段故事的：我中學的時候還有跟小學同學聚會，不過很多時都因事不能出席。結果在預科那時有一次聚會大家到卡拉OK有人選了這首歌，結果後來我就沒有跟他們聚會了。兩年前偶然跟一位小學同學重聚，他說那位聚會搞手已經結婚了。當年有一位同學我和她還是契姊弟（乾姊弟），不知她現在如何呢？這首歌還是送給大家，雖然是節錄，(女)為陳潔靈：

(男)雲飄飄散雨驟只跟風向
(女)舊日憾事怕未能償
(男)全世界變了樣
(女)還憶否當天說　心只想得我倆
(男)完全明白我這決定　叫妳太失望
　　唯求明白這個決定　我也有苦況
(女)若是日後愛念未忘　仍然懷念我　我定願將愛意奉上

Labels: RIP, 把歌談心

昨日(9月10日)是香港和內地的敬師日(教師節)，可是這一回我要談的不是學校裡的教師。最近團契的周會講釋經學，用的書籍是我教會的創辦人曾霖芳牧師著的《釋經學》。曾牧師96歲了，現居美國。我沒有見過他，但從網絡和我的牧師得悉他實在桃李滿天下。他的著作不多，我買了一本他的《遠溪清流》(一本類似《荒漠甘泉》一日一篇的靈修小品)。還有《對心講話》(書名吸引，想找)和《講道學》等。據網絡資料，他注重「按著正意分解　神的道」（提摩太後書二15），有很深厚的中國文化根柢。很多教會很尊崇他們的創辦人，比方循道衛理聯合教會的會祖約翰．衛斯理（John Wesley，說來很有趣，作家倪匡筆下的衛斯理[Wisely]的名字由來居然就是源自香港大坑的衛斯理村[Wesley Village]，就是紀念約翰．衛斯理的村)和宣道會的宣信(Albert Benjamin Simpson)。而一些個別的弟兄姊妹也會有各自心儀的牧者，比方我有一位弟兄喜歡楊牧谷的作品，我預科的時候有一位同學更是梁燕城的粉絲，經常給我和中文科老師講梁燕城，一次還在黑板上寫「請讀梁燕城作品」。

接著講的這位算不算「吾師」很難說得清楚，因為我只是出席attend他的國學講座(還不能經常出席，有時甚至早退)，跟他暫時沒有什麼互動(interaction)。黃兆顯先生在香港公共圖書館講授國學講座很多年了，他是個學者，更是個書法家。他發給我們的講義都是他手書的，第一次收到很驚訝，因為我期望的就算不是用電腦打printer精印起碼也是從古書(就像素食店門前發的佛經般的)影印過來的。後來想到那是黃先生的心血(因為一份講義真的寫著「2005年2月抄」)，就是我會上網找原文也珍而重之看他的墨寶吧。昨午派的還是(我不知道是不是他的書法)《朱子治家格言》，大概他想藉著敬師日講講家庭教育吧。

跟著講的這一位就壓根兒不是我的老師，充其量是朋友，雖然她是一位家教和舞蹈教師。為什麼我要談她呢？近日每次在新聞看到總統府門外發生的事都讓我熱血沸騰，我巴不得我現在就在凱達格蘭大道上，我是絡繹不絕的人群中的一員。在紛紛擾擾，是是非非之中，她依舊那麼超然；在藍藍綠綠，橘橘紅紅的局面裡，她依舊如斯美麗。我在一些朋友(如Stephen，恕不尊稱了)面前是管她阿姜的，因為她姓姜。我也想過這麼稱呼她會不會有點兒那個，雖然也有人稱我阿鄧。後來發現在泰文老師、教授甚至大師就是「阿姜」(Ajahn)，據說還是很尊貴的稱號也放心使用了，一般的用法是比方叫安妮的就是「阿姜．安妮」(Ajahn Annie)。

據說設立敬師日的原意是提倡「尊師重道」的文化，可是「尊師」的意味並不是他說的什麼你都要照單全收。因為上面提及的老師都是人，都有不同的觀點和脾性。彼此之間或許甚至可以南轅北轍，「尊師」固然必要，可是要是你質疑他的觀點而你又有理你大可另立新說，另創新局。比方說要是有一天我發現了原著裡的某句中譯本不該這麼譯而對譯者說：「喔，這個你譯錯了。」，相信他還會很高興。教會尊崇會祖或創辦人固然很好，不過一般教會都會「尊主為大」，尊崇的是上帝而不是個人，搞不好就是個人崇拜有違十誡了。

最後，我要以一則在一份刊物讀到的故事為本文暫告一段落：

李少春出身京劇世家，自小父親李桂春親自教少春學京劇。李桂春很嚴格，唱工、做工稍微錯一點都不行。但少春宅心仁厚，一點也不記恨，知道父親是為他好。

接著少春從上海到北京跟隨余叔岩學戲，第一齣教的就是《戰太平》。而他就憑這套劇一炮而紅，所以李少春年輕時每次演《戰太平》都要貼上「余叔岩親授」的字樣。

我想到的是，有些朋友說我的blog充斥大量台式中文。我得承認除了少數一兩個，大部分這種用語是上面一位朋友教我的。不過難道我每次用上「粉」(很)、「素喔」(是啊)之類都得括上「xx親授」？(呵呵！)

來到今日(9月11日)了，猶記五年前的今日我在一家書店工作，我是從一位同事得悉911事件的，而他又是從媽媽來電得知的。當下震驚不已，想是誰做的呢？反全球化分子？他們襲擊的是「世貿中心」喔！結果回家知道真相，我在ICQ寫的是「反對美帝國主義！」，結果被朋友說：「那是人命喔！」或許我不喜歡美國的霸權主義，但對不起，生命比意識形態重要！

結果第二天經理要求各部都要介紹和display關於紐約、世貿中心、阿爾蓋達(Al-Qaeda)、烏薩瑪．本．拉丹(Usama bin Laden)的書，我負責兒童部，好不容易才找到兩本講紐約的書。後來我在書籍介紹時說：「好不容易才找到這兩本書，我深盼成年人世界中的仇恨不要延伸到兒童，尤其是兒童部！」

回應依納爵：多謝你的回應，我曾特別借閱黃氏夫婦著的《南薰隨筆》(獲益，1999，ISBN：9624492948，索書號848 4442)。老師不一定有著作，或許「身教」比較重要，只是上面說的恰巧都有著作而已。

延伸閱讀：
本blog：一個廣告代言人的故事(留言部份)：上面提及的一位朋友談到911後紐約市發生的事兒。

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今天(9月9日)是中共已故領袖毛澤東103歲的忌辰。我曾在醫院聽到兩位病友在討論，該讓社會上的精英(elite)還是平民百姓當皇帝(領袖)？我不太清楚他們的怎麼論證，只記得他們以朱元璋和毛澤東為例，說要是讓平民百姓來當皇帝(領袖)倒頭來禍國殃民，還是讓精英(不一定是有錢人)當比較好。

我想到的是，「精英」們較具高學歷，見多識廣，高瞻遠矚。了解社會中上階層的人的規範和價值(norms & value)，極具文化資本(culture capital)，能理順不同階層的利益。可是古人說「肉食者鄙，未能遠謀」，他們對下階層的生活未必了解，且因有既得利益，易有「官商勾結」，維護統治階層利益的傾向，難以「理順」。那些低下階層出身，會較理解和同情基層的苦難。傾向民粹主義(populism)，制訂政策會較照顧到基層的利益。可是由於或許受過社會的上階層甚至建制(Establishment)的壓迫，對上階層和建制會懷有仇恨之心，亟欲改變社會制度。可是對既得利益者的利益不能理順，倒頭來好心作壞事以至「禍國殃民」。

我很想知道關於朱元璋的生平，結果讓我讀到岳曉東教授一篇分析朱元璋人格的文章，該文的觀點我不複述了，有興趣的請自行參閱。不過我覺得與其說「該讓社會精英還是平民百姓當領袖」，不如說這是「人心」的問題。上階層的對基層人缺乏理解和同情，只維護個人、本家族和階層的利益。基層出身的又缺乏文化資本，不理解上階層的文化知識，對他們仇恨。不了解他們是如何得到這一切(當然這有不公平不公義之處)，不夠寬宏大度。報載毛澤東原來是很崇拜朱元璋的，因為大家都出身草莽後來又當上九五之尊。可是毛大概只看到朱氏光輝的一面，還學懂了他的權術。可是卻不大了解朱氏的心理演變，缺了當「王者」的雍容大度。「建制」或許多有不平，制度或也可變改。只是能把這一切都看通看透的又有幾人？

回應Fifi和倉海君：首先多謝你們的欣賞，只是這一周因公司搬遷我會工作較忙，心情到了這一兩天才較好。或許我要再多找資料和適量轉引岳曉東的原文才能修訂和轉刊新春秋。

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今天長周，紅色暴雨。下班後往國學講座停留一會，拿了講義再出席團契弟兄姊妹的婚禮。其中一首選曲是"Household of Faith"，我居然看成了"Threshold of Faith"。牧師講道引創世記2:18「耶和華　神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」，他解釋「配偶」一詞原文的意思是「回應者」，說明夫妻之間要有好的溝通，且要有「回應」！我想到本blog的blog主日夕盼望的，或許就是要有這麼的好的一個(最好是多個)「回應者」！

"Threshold"就是「門檻」。通常婚禮都會做一個以花裝飾類似門的物體，當新人跨過這道「門」，可真的有「跨越愛的門檻」之味道，雖然並沒有真的「門檻」。跨過實體(physical)的門檻不難，可是要真的「跨越信心的門檻(Threshold of Faith)」有時可真的比駱駝穿過針眼兒還要難。近日我向大家談到外公的現況，並呼籲代禱。結果我很高興有朋友作了一則回應，也有弟兄跟我談到帶領家人信主之難。有一本書叫《跨越希望的門檻》，保羅說「如今常存的有信、有望、有愛這三樣」。對新人來說，信心的門檻、希望的門檻那麼艱難也跨過了，「跨越愛的門檻」又何難之有？

「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜」(詩篇一百十八22) 我祝願Stephen Mok和Debbie畢生以「信、望、愛」作為共同生活的指標和方向，永遠依靠　神跨過人生一切的門檻。更深願外公和他的周邊親人早日「跨越信心的門檻(Threshold of Faith)」，渡過這個關鍵時刻，因為Stephen Mok和Debbie的場刊說「願　神親自報答及賜福給您，更希望您早日認識真神，得著救恩。」

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本blog：當愛歌繞樑時：時光荏苒，9月17日就是阿勇和Agnes結婚一周年了。
依依：這是耶和華所定的日子：也是一篇新婚分享，雖然我不認識這位姊妹。

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政府建議收窄深圳與香港之間近70%的邊境禁區範圍，並加以發展。落馬洲、羅湖和沙頭角管制站附近的範圍仍被列入禁區。而現時禁區內有710公頃土地屬濕地，如米埔即具有高度生態保育價值，當局已準備進行一項為期30個月的策略性環境評估，探討可行的規劃方案。

我想到南北韓之間一處稱為非軍事區(Demilitarised Zone [DMZ])的地方，生態價值極高。因為五十多年來，人們是不能踏進DMZ的，這間接為該區保留了一片世上保留得最好的溫帶土地(temperate land)。環保人士希望將來DMZ能保留下來，成為野生動物的棲身之所。

我曾經在一篇舊作說過，國界線、區界線是很人為(arbitrarily)的劃出來的。上面談到的界線或許一開始就根本不該劃出來，可是歷史的錯誤，不經意的卻為人間留下了一方淨土。那不單是野生動物的棲身之所，更該是一個緩衝區，一個超然於各種意識形態、人間鬥爭的和平之區。我在維基相關資料期間，讀到在中國內地「三八線」一詞是學校內男女同桌之間為劃分課桌適用範圍而畫出的線的謔稱。我想到中一時我與肥力同班也同桌，一次我把我的物品撥到他那邊，結果他說「你幹嗎把這裡當作你的『殖民地』？」我只得乖乖的退回我們的「三八線」。時至今日，那邊是平壤，那邊是首爾誰也說不清楚。(肥力，或許我要給你點一首「情菲首爾」。)

人與人之間、國與國或區與區之間，或許需要有界線甚至「三八線」，可是更需要DMZ。我認識近日有人到台灣，我想，你不是去「倒扁」吧？我上次去碰到了326大遊行，你卻遇上了「倒扁」。當然要是你真的要去倒我還是會舉雙腳來支持你，連巴士阿叔也去了倒，只是他受到倒扁總部「冷待」悻悻然的回了港。

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本blog：鐵路旁的紫色野花

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近日歌手張信哲加盟英皇娛樂，讓我想起了他的經典名曲「愛如潮水」。可惜在YouTube找不著阿哲的原裝MV，只能抓到張學友的。

說來很有趣，當我搜尋歌詞的時候。讀到有人會把「答應我你從此不在深夜裡徘徊」聽成「答應我你從此不在深夜裡排隊」，我也覺得可笑，為什麼就不可以在深夜裡排隊呢？我近日很疲累，心情也不怎麼好，連blog也接近一周沒有更新，再累也沒有比要在「深夜裡排隊」更累更慘吧？

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Alexandra：站在男人的立場(留言部份)：呵呵！小P的「潮水」也實在氾濫得可以！

愛如潮水　曲：黎沸揮　詞：李宗盛　唱：張信哲

不問你為何流眼淚
不在乎你心裡還有誰
請讓我給你安慰
不論結局是喜是悲
走過千山萬水
在我心裡你永遠是那麼美
既然愛了就不後悔（就無怨無悔）
再多的苦我也願意背
我的愛如潮水　愛如潮水將我向你推
緊緊跟隨　愛如潮水它將你我包圍
我再也不願見你在深夜裡買醉
不願別的男人見識你的嫵媚
你該知道這樣會讓我心碎
答應我你從此不在深夜裡徘徊
不要輕易嘗試放縱的滋味
你可知道這樣會讓我心碎

2008/10/30按：阿哲的原裝MV還是抓到了。

延伸欣賞：稻穗：愛如潮水

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近日偶然看到一則關於Yahoo!知識+的網上廣告，寫著「知識+是吾家」的口號，頓然感到很吸引。我曾經寫過題為何處是吾家？的文章，慨嘆自己雖然實在有一個家(居住的地方)，卻彷彿不是「我」的「家」。最近終於裝了MSN，不知為何在使用過程中我竟有「這裡是我的家」的感覺。

又是的，有人居然可以MSN為家？不過既然有人「以愛為家」甚至高呼「知識+是吾家」，甚至有朋友稱Stand by P這裡為「香港朋友小P的家」，為什麼不可以？香港居大不易，尺金寸土。能買得起房子的同齡人固然是幸運兒，可是像我這種的除了渴想耶和華所賜的「天家」，為什麼就不可以「知識」為家？

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