Sunday, March 12, 2006
鄭和下西洋紀念展參觀記及其他
當李安得了奧斯卡金像獎最佳導演，他的弟弟李崗說「由他所帶來的文化衝擊，足以等同馬可孛羅、利瑪竇和唐三藏(玄奘法師)等古人對當時以及後代的影響。」
我的歷史只念到中三，後來也沒有專研中外交通史，李崗之言或許也是過譽。可是他提到的人物，卻讓我想到鄭和。3月8日(六)我到了香港歷史博物館參觀「揚帆萬里 — 鄭和下西洋紀念展」，看到一面那個年代的銅鼓，那是在福建省發現的；另一個在印尼亞齊(Aceh)，惜在南亞海嘯中不知所終。又展覽了一幅鄭和的航海圖，出現了諸如澎湖列島、佛堂門(位於香港西貢區)、大奚山(今大嶼山)、官富場(今九龍土瓜灣或觀塘)、蒲胎山(今蒲台島)的地名，導賞員說鄭和沒到過香港，充其量是他的船隊在蒲台島南面的南中國海掠過吧。有一幅描繪當時南京的《皇都積勝圖》，我覺得很像清明上河圖。
參觀者向導賞員提問的問題也挺有趣，比方說有女學生問鄭和是否靚仔？她說鄭和自小是太監，該是很靚仔的。鄭和是伊斯蘭教徒，可是後來又信佛，會否有衝突？這個問題導賞員也難以解答，我的意見是中國人對信仰是寬容的，儒釋道都兼容。雖然有人說殷人信上帝(也有說殷人尚鬼)，可是這是否等於伊斯蘭教或基督教的一神信仰也難說。鄭和的先祖怎麼信教不知道了，可是作為「小眾」在以儒釋道為主的華人社會要持守一神信仰不易，朝廷又信佛的，所以他要接受佛教文化也無可厚非。鄭和有沒有到了美洲？導賞員說有沒有也不重要了，因為現今的美國是白種人建立的。
在鄭和的船隊中，有一位叫王景弘的副使。戰後國府把南沙群島中一個西方人叫Sin Cowe Island的島命名為景弘島，南中國海還有例如鄭和群島、永樂群島、宣德群島之類的島名。永樂和宣德是明朝的年號，也是鄭和航海的年代。有一段時間我對南沙群島主權問題和島嶼名稱很有興趣，那些島都有西方人取的名字，有一個居然叫Erica Reef，中文名簸箕礁，惜現為馬來西亞占領。我不知那位Erica是何許人，不過我倒認識一位叫Erica的朋友，曾於香港歷史博物館講關於地水南音(一種廣東民間音樂)的講座，當天我還特別請假捧場。
汶萊有一條叫Jalan Ong Sum Ping的路據說是紀念王景弘的，展覽中譯成「王總兵路」。可是當我看到那個Ong Sum Ping，我想不就是黃森屏麼？他是在明朝時(比鄭和早一點)出使汶萊，據說現今的汶萊蘇丹也是他的祖先，不過也有人說黃森屏可能是一個傳說人物。不過在某些中國方言，「總兵」二字的讀音是Sum Ping也不奇怪，反正粵語王黃是同音的，Ong或許是閩南語的發音，至於那條Jalan Ong Sum Ping究竟是紀念王景弘還是黃森屏的就各有各說了。
香港歷史博物館是分「香港故事」常設展覽廳和專題展覽廳，兩個展覽廳是分開售票的。「香港故事」上次跟朋友參觀過，只是時間所限，走馬看花，開埠以後的只好skip過了。這一回我專看開埠以後的部份，尤其是日治時期和戰後發展的部分。放映有關日治時期短片的影室掛了好幾張那個時期的海報，有宣傳播音體操的、歸鄉政策(呼籲在港居民遷回內地)、防空宣傳和呼籲人們學習日語的，也展出了一個曾掛在中環匯豐銀行總行門前的「香港占領地總督部」的木匾。戰前教育的部分展出了現存的戰前就建立的華人中學，其中一所就是我的母校。戰後部份以公共房屋單位模型印象最深刻，案頭放著一盒中華牌鉛筆，收音機還播出那個年代的節目----有中國球王李惠堂的足球經、新聞在講九龍的騷亂和越南的局勢，提到了當時美國國防部長麥南瑪拉，有以國語轉播的夜總會節目，我不知道這些錄音片段真的是那個年代的錄音還是後人模擬的。有關六十年代香港水荒的報章報導是用兩份不見經傳的小報《香檳》(The Champion)和《中英報》而不是例如《華僑日報》、《星島日報》等當時的大報，我不知道是否為了中立的理由。
以往因工作關係，周六不能參加團契。現在的工作時間許可了，卻因偶爾的額外工作和活動仍未能穩定。作為基督徒，實當「團契優先」。可是有時外邊的活動也太吸引，而本年度上半年的無邊吹水會regular聚會又訂於每月最後一個周六，其他周六有時還有附加的。昨天終於出席到團契了，放映天地孩兒(上)，也收到了最新的周會表。謹告知大家，三月和五月份的無邊吹水會regular聚會我要五點多甚至六點方能到了，附加另議，四月方能參加「全會」，不過我會想念你們，常在我心。
附：揚帆萬里 — 鄭和下西洋紀念展資料：
2006年2月22日至5月15日
香港歷史博物館專題展覽廳
入場費：港幣10元 / 7元 / 5元
星期三不設免費入場
康樂及文化事務署與中國國家博物館合辦
我的歷史只念到中三，後來也沒有專研中外交通史，李崗之言或許也是過譽。可是他提到的人物，卻讓我想到鄭和。3月8日(六)我到了香港歷史博物館參觀「揚帆萬里 — 鄭和下西洋紀念展」，看到一面那個年代的銅鼓，那是在福建省發現的；另一個在印尼亞齊(Aceh)，惜在南亞海嘯中不知所終。又展覽了一幅鄭和的航海圖，出現了諸如澎湖列島、佛堂門(位於香港西貢區)、大奚山(今大嶼山)、官富場(今九龍土瓜灣或觀塘)、蒲胎山(今蒲台島)的地名，導賞員說鄭和沒到過香港，充其量是他的船隊在蒲台島南面的南中國海掠過吧。有一幅描繪當時南京的《皇都積勝圖》，我覺得很像清明上河圖。
參觀者向導賞員提問的問題也挺有趣，比方說有女學生問鄭和是否靚仔？她說鄭和自小是太監，該是很靚仔的。鄭和是伊斯蘭教徒，可是後來又信佛，會否有衝突？這個問題導賞員也難以解答，我的意見是中國人對信仰是寬容的，儒釋道都兼容。雖然有人說殷人信上帝(也有說殷人尚鬼)，可是這是否等於伊斯蘭教或基督教的一神信仰也難說。鄭和的先祖怎麼信教不知道了，可是作為「小眾」在以儒釋道為主的華人社會要持守一神信仰不易，朝廷又信佛的，所以他要接受佛教文化也無可厚非。鄭和有沒有到了美洲？導賞員說有沒有也不重要了，因為現今的美國是白種人建立的。
在鄭和的船隊中，有一位叫王景弘的副使。戰後國府把南沙群島中一個西方人叫Sin Cowe Island的島命名為景弘島，南中國海還有例如鄭和群島、永樂群島、宣德群島之類的島名。永樂和宣德是明朝的年號，也是鄭和航海的年代。有一段時間我對南沙群島主權問題和島嶼名稱很有興趣，那些島都有西方人取的名字，有一個居然叫Erica Reef，中文名簸箕礁，惜現為馬來西亞占領。我不知那位Erica是何許人，不過我倒認識一位叫Erica的朋友，曾於香港歷史博物館講關於地水南音(一種廣東民間音樂)的講座，當天我還特別請假捧場。
汶萊有一條叫Jalan Ong Sum Ping的路據說是紀念王景弘的，展覽中譯成「王總兵路」。可是當我看到那個Ong Sum Ping，我想不就是黃森屏麼？他是在明朝時(比鄭和早一點)出使汶萊，據說現今的汶萊蘇丹也是他的祖先，不過也有人說黃森屏可能是一個傳說人物。不過在某些中國方言，「總兵」二字的讀音是Sum Ping也不奇怪，反正粵語王黃是同音的，Ong或許是閩南語的發音，至於那條Jalan Ong Sum Ping究竟是紀念王景弘還是黃森屏的就各有各說了。
香港歷史博物館是分「香港故事」常設展覽廳和專題展覽廳，兩個展覽廳是分開售票的。「香港故事」上次跟朋友參觀過，只是時間所限，走馬看花，開埠以後的只好skip過了。這一回我專看開埠以後的部份，尤其是日治時期和戰後發展的部分。放映有關日治時期短片的影室掛了好幾張那個時期的海報，有宣傳播音體操的、歸鄉政策(呼籲在港居民遷回內地)、防空宣傳和呼籲人們學習日語的，也展出了一個曾掛在中環匯豐銀行總行門前的「香港占領地總督部」的木匾。戰前教育的部分展出了現存的戰前就建立的華人中學，其中一所就是我的母校。戰後部份以公共房屋單位模型印象最深刻，案頭放著一盒中華牌鉛筆，收音機還播出那個年代的節目----有中國球王李惠堂的足球經、新聞在講九龍的騷亂和越南的局勢，提到了當時美國國防部長麥南瑪拉，有以國語轉播的夜總會節目，我不知道這些錄音片段真的是那個年代的錄音還是後人模擬的。有關六十年代香港水荒的報章報導是用兩份不見經傳的小報《香檳》(The Champion)和《中英報》而不是例如《華僑日報》、《星島日報》等當時的大報，我不知道是否為了中立的理由。
以往因工作關係，周六不能參加團契。現在的工作時間許可了，卻因偶爾的額外工作和活動仍未能穩定。作為基督徒，實當「團契優先」。可是有時外邊的活動也太吸引，而本年度上半年的無邊吹水會regular聚會又訂於每月最後一個周六，其他周六有時還有附加的。昨天終於出席到團契了，放映天地孩兒(上)，也收到了最新的周會表。謹告知大家，三月和五月份的無邊吹水會regular聚會我要五點多甚至六點方能到了，附加另議，四月方能參加「全會」，不過我會想念你們，常在我心。
附：揚帆萬里 — 鄭和下西洋紀念展資料：
2006年2月22日至5月15日
香港歷史博物館專題展覽廳
入場費：港幣10元 / 7元 / 5元
星期三不設免費入場
康樂及文化事務署與中國國家博物館合辦
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