Saturday, November 26, 2005
大禹那時有census嗎？－－讀《歷史學是什麼》(二)
我念人口研究的時候，我的老師說：「中國自大禹那時就有了人口普查，方法還很科學」或許我也會問「是嗎？」可是那時老師對此只一筆帶過，沒有詳細解釋，我也沒有再查對資料。最近讀了《歷史學是什麼》，才知道那條資料原來是這樣的：根據西晉皇甫謐的《帝王世紀》中記載，大禹時人口有13553923人(居然還準確到個位數字！)可是《帝王世紀》早已散佚，這段紀錄最早是在南朝梁劉昭的後漢書．郡國志的注出現的。可是大禹的史實尚屬傳疑，而商代的甲骨文中最大的數目字只是三萬。還有人口普查需要有很多相應技術、條件和工夫，那個時候怎麼記錄(還要很「科學」的方法！)也是個大問題。所以，那個數字實屬編造！
只是，作者認為那位皇甫先生(按：包括我的老師！)也不是刻意騙人，他也是受了騙不自知。那時盛行儒家學說，只要有人把那些數字附會在大禹、周公這些聖人身上，大家就會深信不疑。要是進了正史，哪怕是一條注也成了不刊之論。
近日看了台灣的國史館的網站，讀到一則毛澤東致蔣中正函的文獻，我看了很驚訝：我只見過毛主席寫舊體詩，從沒見過他寫文言文的信。那封信的上下款是這樣的：
介公委員長政席......敬頌 勳祺不具 毛澤東
我想，我平日寫的email是誰也只是"Dear XX"就算了。我或許也會寫文言文，也不會把"Dear XX"寫成「XX吾姊妝次」吧，她有沒有梳妝檯也成問題！
上次談到那些「政治家」們的「浪漫愛情」，可是近日看了一些書，上面那兩位「偉大領袖」固然性病纏身，還有列寧居然是患梅毒死的！「有斯人，則有斯疾」！
那本書也談到內地許多電視劇極力歌頌那些雄才大略的君主，向觀眾赤裸裸宣揚人治意識、等級觀念。彷彿有了聖主明君，一切問題都可以解決。這與現代文明社會最基本的民主、法制觀念完全背道而馳。可是我想，要說民主、要說法治，難道要講獨立戰爭、傑弗遜、華盛頓、馬丁路德金甚至曼德拉？
或許歷史的真相有時也很難說得清楚，我倒很想知道下面這則故事是真的還是人們編造的(2007/5/26補述：是編造的)，因為連一本較學術性探討語文教學的書也引述。
為什麼中國的「國語」(內地稱普通話)是北京話而不是廣東話？據說民國初年有人搞了一個會議，有人建議用粵語作為國語，因為國父就是說這種語言。可是更多人選北京話，結果來了一次投票，北京話就比廣東話多了一票成了國語。所以今天很多廣東人仍然不會或不願意學習國語，他們說是「少一票嘛！」
只是，作者認為那位皇甫先生(按：包括我的老師！)也不是刻意騙人，他也是受了騙不自知。那時盛行儒家學說，只要有人把那些數字附會在大禹、周公這些聖人身上，大家就會深信不疑。要是進了正史，哪怕是一條注也成了不刊之論。
近日看了台灣的國史館的網站，讀到一則毛澤東致蔣中正函的文獻，我看了很驚訝：我只見過毛主席寫舊體詩，從沒見過他寫文言文的信。那封信的上下款是這樣的：
介公委員長政席......敬頌 勳祺不具 毛澤東
我想，我平日寫的email是誰也只是"Dear XX"就算了。我或許也會寫文言文，也不會把"Dear XX"寫成「XX吾姊妝次」吧，她有沒有梳妝檯也成問題！
上次談到那些「政治家」們的「浪漫愛情」，可是近日看了一些書，上面那兩位「偉大領袖」固然性病纏身，還有列寧居然是患梅毒死的！「有斯人，則有斯疾」！
那本書也談到內地許多電視劇極力歌頌那些雄才大略的君主，向觀眾赤裸裸宣揚人治意識、等級觀念。彷彿有了聖主明君，一切問題都可以解決。這與現代文明社會最基本的民主、法制觀念完全背道而馳。可是我想，要說民主、要說法治，難道要講獨立戰爭、傑弗遜、華盛頓、馬丁路德金甚至曼德拉？
或許歷史的真相有時也很難說得清楚，我倒很想知道下面這則故事是真的還是人們編造的(2007/5/26補述：是編造的)，因為連一本較學術性探討語文教學的書也引述。
為什麼中國的「國語」(內地稱普通話)是北京話而不是廣東話？據說民國初年有人搞了一個會議，有人建議用粵語作為國語，因為國父就是說這種語言。可是更多人選北京話，結果來了一次投票，北京話就比廣東話多了一票成了國語。所以今天很多廣東人仍然不會或不願意學習國語，他們說是「少一票嘛！」
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