Thursday, November 17, 2005
有場之用－－為無邊吹水會而寫
以往，當我因事未能出席無邊吹水會，我都會在相關的部落格撰寫有關當日題目的分享文章。如今既能出席，實再無必要。可是上次談到莊子，讓我想起老子的經文：
「鑿戶牖(音有)以為室，當其無，有室之用。」(老子第十一章)
語譯：開鑿門窗來做房屋，房屋中間必須有空間，才能發揮房屋的功用。
或許可以改成「鑿戶牖以為場，當其無，有場之用。」
這次無邊吹水會的題目是「這個場那個場」，原定的題目是戲院，可是有一位台柱顧念到有些朋友鮮進戲院才改成這個題目。不過這個題目既宏大亦「無邊」，不易談。當然，「場」不一定有門窗，比方說北京的天安門廣場。一次吹水會聚會有人談到北韓的金正日(KIM Jong-il)和團體操、主體思想之類，天安門廣場卻讓我想到毛澤東甚至在紐倫堡(Nuremberg)的希特勒(Adolf Hitler)。想一想，當你從天安門俯視著下面的芸芸眾生，多麼的威風，多麼的英雄！可是，同一個天安門，美國佈道家葛培理(Billy Graham，台譯葛理翰)卻想到要在那兒開佈道會，向廣大的中國人民傳講主耶穌的福音。為什麼當我想到上面那幫政治家(或曰野心家)就想到那種「大地在我腳下」的氣慨(霸氣？)，講葛培理就沒有那種「天下唯我獨尊」的感覺？(或許他根本就不是為了宣揚個人的聲名而是高舉上帝！)
場，或許是同一個場。或許當深思老子的訓誨：場，不在乎大小，而是要有「空間」；有空間，卻限制空間的使用，禁錮場地使用者的思想言行，這等於沒有門窗的房間，未能做到「有場之用」！場，究竟是滿足個人的權力慾甚至自大狂(megalomania)之地方，還是真正可以讓人發揮「無邊」之用之所？
「鑿戶牖(音有)以為室，當其無，有室之用。」(老子第十一章)
語譯：開鑿門窗來做房屋，房屋中間必須有空間，才能發揮房屋的功用。
或許可以改成「鑿戶牖以為場，當其無，有場之用。」
這次無邊吹水會的題目是「這個場那個場」，原定的題目是戲院，可是有一位台柱顧念到有些朋友鮮進戲院才改成這個題目。不過這個題目既宏大亦「無邊」，不易談。當然，「場」不一定有門窗，比方說北京的天安門廣場。一次吹水會聚會有人談到北韓的金正日(KIM Jong-il)和團體操、主體思想之類，天安門廣場卻讓我想到毛澤東甚至在紐倫堡(Nuremberg)的希特勒(Adolf Hitler)。想一想，當你從天安門俯視著下面的芸芸眾生，多麼的威風，多麼的英雄！可是，同一個天安門，美國佈道家葛培理(Billy Graham，台譯葛理翰)卻想到要在那兒開佈道會，向廣大的中國人民傳講主耶穌的福音。為什麼當我想到上面那幫政治家(或曰野心家)就想到那種「大地在我腳下」的氣慨(霸氣？)，講葛培理就沒有那種「天下唯我獨尊」的感覺？(或許他根本就不是為了宣揚個人的聲名而是高舉上帝！)
場，或許是同一個場。或許當深思老子的訓誨：場，不在乎大小，而是要有「空間」；有空間，卻限制空間的使用，禁錮場地使用者的思想言行，這等於沒有門窗的房間，未能做到「有場之用」！場，究竟是滿足個人的權力慾甚至自大狂(megalomania)之地方，還是真正可以讓人發揮「無邊」之用之所？
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