Stand by P

近日讀到一本書，有新加坡內閣資政李光耀寫給孫運璿(音璇)的夫人俞蕙萱女士的信。信的抬頭寫著「Minister Mentor, Singapore」，什麼是Minister Mentor呢？維基一番原來就是「內閣資政」的英文title，「資政」中文的字面意思就是「資深政治家」，在英文卻成了「部長們的導師」。

近日我在讀Percival Spear著的印度史，提到印度在莫臥兒帝國(Mughal Empire，1526–1707)統治的時候，君主都有著超凡的人格(richness of the personalities)。光被四表，賢君(如巴布爾[Babur]、阿克巴[Akbar]、沙賈汗[Shah Jahan])輩出。君主雖然是伊斯蘭教徒，可是卻讓不同種族和信仰的心悅誠服，創造了印度史的光輝歲月。孫運璿這位來自中國東北的工程師，就因為他的超凡人格和實幹精神，從一位工程師到最後當了總統府資政。不僅是「部長們的導師」，還不分藍綠，無分長幼，成為台灣民眾的人格典範。當他去世的時候，更全民悲慟，衢路為塞。

可是有些人卻覺得現在的人物很難讓孩子作典範，不竟現在資訊普及，他們的缺點、醜態透過媒體盡人皆知，不能像幾十年前能維持著有如「聖人」的形象。又是的，現在的那些政客還有什麼personality好講，還當什麼「部長們的導師」(當然，好為人師的人之患大有人在！)？寧可找「古人或外國人」作模範，甚至覺得「古人或外國人」來得更精彩、更有氣魄。君不見在東歐黑塞哥維那(Herzegovina)的莫斯塔(Mostar)，豎立了一個李小龍(Bruce Lee，圖)的塑像。就是因為當地基督徒和伊斯蘭教徒的衝突，沒有一個大家都認同的「英雄」，結果拿一位香港人(還是喇沙人，呵呵！)作為族群融合與和平的象徵。很多人崇拜孔子、耶穌、岳飛、邱吉爾甚至馬丁路德金，還好。歌曲The Greatest Love Of All說到「People need someone to look up to, I never found anyone to fulfill my needs। A lonely place to be, so I learned to depend on me.」人們想找典範卻到處都找不到，只能靠自己也實在太悲哀了！

近日在新聞看到越南的選舉，那兒的政府部門都掛有胡志明的肖像。在北韓，金氏父子的肖像更滿街都是。他們算是「典範」嗎？誰也說不清楚。對呀，隨著資訊開放，網絡普及，許多往日被視為「典範」的人物的「真面目」也逐漸被打開。比方有人指出當國父孫中山先生在1914年組織中華革命黨(國民黨前身)時，曾要求黨員效忠領袖孫文本人，結果為黃興所抗議，認為是搞個人崇拜。有人批評課本和課外書中都在說海倫凱勒的毅力、跟老師蘇利文的情誼，卻不言凱氏晚年傾向社會主義，和對基督教的一些意見。我想，見不見得每認識一個人都必須鋪陳他的優缺點，不說海倫凱勒是「社會主義者」就是騙人嗎？誠然，現在的社會的價值很混亂，不再崇尚威權和一元的價值。可是「典範」這樣東西是不是也要像嬰兒和洗澡水一併倒去？

昨晚偶然發現到一個叫搜狗文品指數的玩意兒，你只要輸入你寫的文章(記住：必須轉成簡體字！一千字內)，就可以得出一些對你的文章的「評語」(制式化了的)，像那位作家之類。結果我昨晚把本文的首段輸了入去，得出了「歷史的沉積下，內容大氣磅礴，文字的可讀性極強」的評語(又是的，都是一大堆歷史人物！)。後來把首段的「新加坡內閣資政李光耀」和「孫運璿夫人俞蕙萱女士」的名字換成了自己和一位朋友的名字，居然成了「文字的平民化韻味濃郁，具有很強的生活氣息」。她當然是一位「平民」，或許「典範」也不一定要是名人和帝王將相吧。

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