Tuesday, August 22, 2006
Flamenco美人扇系列
雖然本blog的宗旨，是盡量不替任何的機關、團體及政黨做宣傳。可是近日看到一則商品廣告，實在很有意思。謹引該商品圖片及文案內容與大家分享：
Flamenco鑽飾系列，創作靈感源自西班牙「扇語」的浪漫主義，揉合了西班牙舞Flamenco的綽約豐姿、浪漫熱情的獨特個性，瀰漫著歐陸宮廷名媛淑女的獨有氣派，充分展現出女性對愛情率性果敢的真性情。
西班牙女子，愛以羽扇傳情達意，透過「扇語」表達細膩的情感，尤其是年輕美貌的女子，手裡總是拿著一把羽扇，用扇子做出各種動作，表達不同的情感。如把扇子打開再合上，重覆兩次，就是西班牙語Te Extrano，即是「想念你」的意思；如把扇子輕掩在鼻尖上，就是西班牙語Te Quiero，意思是「我愛你」。可見扇子連繫女性情感，流露女性率性真情的一面。在歐洲16世紀中期，更漸漸成為皇室貴族的禮儀，被視為尊貴幸福的象徵。
談到Flamenco，近日開始留意「你管」(YouTube)，抓到一段Flamenco片段，送給大家。有「阿根延探戈」的產品和有人為我導賞就好了。
Flamenco鑽飾系列，創作靈感源自西班牙「扇語」的浪漫主義，揉合了西班牙舞Flamenco的綽約豐姿、浪漫熱情的獨特個性，瀰漫著歐陸宮廷名媛淑女的獨有氣派，充分展現出女性對愛情率性果敢的真性情。
西班牙女子，愛以羽扇傳情達意，透過「扇語」表達細膩的情感，尤其是年輕美貌的女子，手裡總是拿著一把羽扇，用扇子做出各種動作，表達不同的情感。如把扇子打開再合上，重覆兩次，就是西班牙語Te Extrano，即是「想念你」的意思；如把扇子輕掩在鼻尖上，就是西班牙語Te Quiero，意思是「我愛你」。可見扇子連繫女性情感，流露女性率性真情的一面。在歐洲16世紀中期，更漸漸成為皇室貴族的禮儀，被視為尊貴幸福的象徵。
談到Flamenco，近日開始留意「你管」(YouTube)，抓到一段Flamenco片段，送給大家。有「阿根延探戈」的產品和有人為我導賞就好了。
Labels: 佛拉明哥
Thursday, June 01, 2006
獻給曼菲姐的輓歌/ 佛拉明哥的憂鬱
近日在明報得悉6月號明報月刊有一篇題為《那個永恆的圓----寫給羅曼菲的輓歌》(蘇煒著)的文章，結果買了一本。不過那篇文章長達四頁，網上版沒有，有興趣的只好自行尋找了。
羅曼菲是台灣的舞蹈家，而「輓歌」則是雲門舞集的林懷民特別為曼菲姐編的，悼念六四的舞。蘇煒在1992年前寫了《那個永恆的圓》這篇文章，可是海外的幾家報章，談文學的嫌它「太政治」，談政治的又嫌它「太文藝」，結果等到14年後才能在明報月刊刊登，悼念曼菲姐兼紀念六四十七周年。
原來，巴士阿叔的主角陳乙東居然早年是在台灣習舞的，還曾於最早期的雲門舞集演出，香港時事評論員李錦洪居然還是他的同學。不過陳甚為孤僻，此人當受舞療(呵呵！) 鄧明暉這種既不政治亦不文藝，偶爾舞文弄墨又講政治講得口水直流的看關於陳水扁的新聞已經看得很厭煩，巴士阿叔的相關報導也多得不想再看。結果讓我在明報看到李焯芬寫的題為「佛拉明哥的憂鬱」的文章，但願大家看了不要憂鬱啦：
年前有機會在香港藝術節及其他場合觀賞過西班牙的佛拉明哥舞蹈演出，對它的熱情奔放及強烈節奏感，留下了深刻的印象。
四月中走過西班牙南部的安達魯西亞，並在塞維雅(Sevilla，英語稱西維爾[Seville])觀賞了較道地的佛拉明哥演出。舞蹈依然熱情奔放及富節奏感，只是多了幾位以吉他及拍手伴唱的歌手，主要是男歌手。那嗓音有些沙啞憂鬱，明顯他帶著一股哀愁和憂鬱，有點蒼涼的味道。我以前曾從書中得知：佛拉明哥是源自印度的吉普賽人的音樂舞蹈。那股哀愁和憂鬱，該是吉普賽流浪者的哀愁和憂鬱吧？可當地人卻解釋：那不完全是吉普賽人的音樂，其實當中也有不少摩爾人留傳下來的歌曲。連西班牙吉他亦是源於摩爾人。
來自北非、信仰伊斯蘭教的摩爾人於公元711年入侵伊比利亞半島，直至1492年1月始被西班牙聯軍完全光復。摩爾人主要是來自北非摩洛哥的柏柏爾(Berbers)族人，當中也混雜了一些阿拉伯人。摩爾人統治了西班牙700多年間，曾有過輝煌的歲月，在文化、藝術、建築及科學諸領域上均有過傑出的成就。格拉那達(Granada)的阿爾汗布拉(Alhambra)宮，是摩爾人留下的典型的伊斯蘭宮廷建築。半圓形的馬蹄拱門，幾何圖形和花形的馬賽克瓷磚，平靜的中庭和水池，均極富美感。
摩爾人失去政權後，西班牙的伊斯蘭教徒被強令改宗天主教或離開西班牙。約一個世紀後，連改宗天主教的約三十萬摩爾人亦逐出西班牙。吉普賽人相傳是在摩爾人統治西班牙的後期(即十五世紀)，經北非到達西班牙的。今日的佛拉明哥，歌聲裡既有吉普賽流浪者的憂鬱，也有摩爾人亡國被逐的哀愁。
延伸閱讀：
本blog：佛拉明哥女郎
阿菲：悼念羅曼菲
羅曼菲是台灣的舞蹈家，而「輓歌」則是雲門舞集的林懷民特別為曼菲姐編的，悼念六四的舞。蘇煒在1992年前寫了《那個永恆的圓》這篇文章，可是海外的幾家報章，談文學的嫌它「太政治」，談政治的又嫌它「太文藝」，結果等到14年後才能在明報月刊刊登，悼念曼菲姐兼紀念六四十七周年。
原來，巴士阿叔的主角陳乙東居然早年是在台灣習舞的，還曾於最早期的雲門舞集演出，香港時事評論員李錦洪居然還是他的同學。不過陳甚為孤僻，此人當受舞療(呵呵！) 鄧明暉這種既不政治亦不文藝，偶爾舞文弄墨又講政治講得口水直流的看關於陳水扁的新聞已經看得很厭煩，巴士阿叔的相關報導也多得不想再看。結果讓我在明報看到李焯芬寫的題為「佛拉明哥的憂鬱」的文章，但願大家看了不要憂鬱啦：
年前有機會在香港藝術節及其他場合觀賞過西班牙的佛拉明哥舞蹈演出，對它的熱情奔放及強烈節奏感，留下了深刻的印象。
四月中走過西班牙南部的安達魯西亞，並在塞維雅(Sevilla，英語稱西維爾[Seville])觀賞了較道地的佛拉明哥演出。舞蹈依然熱情奔放及富節奏感，只是多了幾位以吉他及拍手伴唱的歌手，主要是男歌手。那嗓音有些沙啞憂鬱，明顯他帶著一股哀愁和憂鬱，有點蒼涼的味道。我以前曾從書中得知：佛拉明哥是源自印度的吉普賽人的音樂舞蹈。那股哀愁和憂鬱，該是吉普賽流浪者的哀愁和憂鬱吧？可當地人卻解釋：那不完全是吉普賽人的音樂，其實當中也有不少摩爾人留傳下來的歌曲。連西班牙吉他亦是源於摩爾人。
來自北非、信仰伊斯蘭教的摩爾人於公元711年入侵伊比利亞半島，直至1492年1月始被西班牙聯軍完全光復。摩爾人主要是來自北非摩洛哥的柏柏爾(Berbers)族人，當中也混雜了一些阿拉伯人。摩爾人統治了西班牙700多年間，曾有過輝煌的歲月，在文化、藝術、建築及科學諸領域上均有過傑出的成就。格拉那達(Granada)的阿爾汗布拉(Alhambra)宮，是摩爾人留下的典型的伊斯蘭宮廷建築。半圓形的馬蹄拱門，幾何圖形和花形的馬賽克瓷磚，平靜的中庭和水池，均極富美感。
摩爾人失去政權後，西班牙的伊斯蘭教徒被強令改宗天主教或離開西班牙。約一個世紀後，連改宗天主教的約三十萬摩爾人亦逐出西班牙。吉普賽人相傳是在摩爾人統治西班牙的後期(即十五世紀)，經北非到達西班牙的。今日的佛拉明哥，歌聲裡既有吉普賽流浪者的憂鬱，也有摩爾人亡國被逐的哀愁。
延伸閱讀：
本blog：佛拉明哥女郎
阿菲：悼念羅曼菲
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Saturday, March 11, 2006
佛拉明哥女郎
本文原載明報，作者文潔華：
紀錄片導演米高．菲克斯如此形容跳佛拉明哥的女郎們：「她們彷彿為自己的性別、性感魅力和女性感覺而自豪，半點沒有在男性觀眾面前畏縮妥協。我這才曉得佛拉明哥就是關於女人的。」同意菲克斯說男人也是佛拉明哥的重要部分，他們不單跳，也彈奏樂器和演唱，也俊朗灑逸，但女人跳來似乎更加堅強，更有表現力。
連電影導演艾慕杜華也認為西班牙文化是一種女性文化，西班牙最好的演員都是女人。我不肯定這一點，但看伊娃‧耶珀貝恩娜在今屆香港藝術節裡跳，她那雙以準確弧度伸揚和撥出空間來的雙臂和玉手，便在言說一個母親臂彎的擁抱與愛；不管舞者如何年輕，還是那份堅定不移、傾倒而出的愛慾在言說著。
說佛拉明哥的音樂、舞蹈和所有一切是情感的至高表現，且是自由----無如無終和不受限制的；但它的魅力於我來說還是那些板眼和節奏下的自由。那些被社會厘定了的要求曾是如此嚴格和準確，使女人在掛心仆命的獻付和述說中不停地轉動時，還是要記住在某些位置上戛然凝住，然後才又蠢蠢欲動起來而且奔放。她的渾身解數是有限定的，且是自己迎向的限定，視之為挑戰，以及條件下的自由。「佛拉明哥也存在於時間，只是我們有沒有勇氣打開心扉，迎接生命所給予的一切。」伊娃說。
紀錄片導演米高．菲克斯如此形容跳佛拉明哥的女郎們：「她們彷彿為自己的性別、性感魅力和女性感覺而自豪，半點沒有在男性觀眾面前畏縮妥協。我這才曉得佛拉明哥就是關於女人的。」同意菲克斯說男人也是佛拉明哥的重要部分，他們不單跳，也彈奏樂器和演唱，也俊朗灑逸，但女人跳來似乎更加堅強，更有表現力。
連電影導演艾慕杜華也認為西班牙文化是一種女性文化，西班牙最好的演員都是女人。我不肯定這一點，但看伊娃‧耶珀貝恩娜在今屆香港藝術節裡跳，她那雙以準確弧度伸揚和撥出空間來的雙臂和玉手，便在言說一個母親臂彎的擁抱與愛；不管舞者如何年輕，還是那份堅定不移、傾倒而出的愛慾在言說著。
說佛拉明哥的音樂、舞蹈和所有一切是情感的至高表現，且是自由----無如無終和不受限制的；但它的魅力於我來說還是那些板眼和節奏下的自由。那些被社會厘定了的要求曾是如此嚴格和準確，使女人在掛心仆命的獻付和述說中不停地轉動時，還是要記住在某些位置上戛然凝住，然後才又蠢蠢欲動起來而且奔放。她的渾身解數是有限定的，且是自己迎向的限定，視之為挑戰，以及條件下的自由。「佛拉明哥也存在於時間，只是我們有沒有勇氣打開心扉，迎接生命所給予的一切。」伊娃說。
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