Stand by P

講座第二部份是關於「香港博客和日本流行文化」，首先吳偉明博士和何故分享為什麼寫關於日本的blog。吳於2005年5月成為博客，可是在以往的日子跟互聯網卻並不疏離。他是很多討論區的CD-ROM(光看不回應的網友)，後來中大動漫研邀請他當顧問。在明日報等的網站發表言論，有「鱔稿王」之稱。

本港很多評論日本動漫甚至文化現象的博客，不知不覺接受了日本的那套價值觀，以日本的那套作為參照系。會說港漫，甚至美漫沒有日本的好。六七十年代出生的香港人很多受到日本流行文化的薰陶：看「海豹叢書」的多啦A夢(時稱叮噹)的漫畫，追看赤的疑惑(赤い疑惑，內地稱血疑)的電視劇。只是為什麼香港有許多愛好追日劇韓劇的哈日族哈韓族，卻沒有追好萊塢電影、追美劇逃(Prison Break)的哈美族甚至哈英族？搞不好很多香港年輕人是玩日本的三國無雙、三國志的電玩才認識我國古典名著《三國演義》。在日本更出現了咸蛋超人效應，那就是父子一起到Bandai的專門店，兒子買電王，爸爸買咸蛋超人，促進親子關係。

日本的博客多以虛擬身份寫作，故事性強，比方說「訴苦系」。香港反而比較缺乏創作性的blog，電影也不重視編劇。在日本，只要你的書行銷一百萬冊就可拍連續劇，二百萬冊就可拍電影囉！日本的書是小本的pocket size，方便在車上閱讀。有聽眾問韓流可會蓋過日流？搞不好韓流還是由日本推動，捧紅韓國歌手BoA(寶兒)的Avex Trax公司還是日本公司。右翼可有利用普及文化影響社會？Keroro 軍曹是一個例子，它的服飾很像戰時的日軍。在電影界中全球化的現象很普遍，電影死亡筆記雖是日本原創漫畫，卻是美資的華納出資。電影傷城雖是香港電影，主題曲卻由濱崎步填詞和主唱。

人人都在買日本動漫的手辦公仔，可是可有人收集香港著名漫畫「中華英雄」的周邊產品？連內地一篇講盜古墓的網上小說鬼吹燈也有人要訂製周邊產品了。近日有專欄笑言「中華英雄」到了台灣或許要改成「台灣英雄」，那麼恐怕連鄭中基、黃貫中也得改名了。別忘了這次講座是中華書局搞的，據說台灣至今仍有中華書局(就是沒有網站！)，就是叫「臺灣中華書局」，就像「台灣中油」一般喔。

講座有四十多人出席，講座結束時每位講者獲得了中華書局出版的新書世界軍事標誌全書。我想起三聯書店出版的世界童軍百年，裝幀很類似。這種書好，但我不會買。

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