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書名：《乖孩子的傷，最重：自主學習書信集》
作者：李雅卿
出版社：遠流
初版：2004年2月11日
香港公共圖書館索書號：520.7 4077
ISBN：9789578286250

內容大要(摘自封底)：本書是種籽學苑教師、學生、家長們的自主學習書信集，其中有教學的反思，有學生的自主學習心得，更多的是家長們對於子女教育的困惑與擔心；閱讀本書後，或能讓你更有信心地和孩子一起共享無所求、無所懼的學習之路。

所謂自主學習，不是知識或技藝層面的學習，而是一種對生命實踐態度的學習，認為每個人都應該直接面對自己的生命和行為，自行負責。只有透過這樣的實踐過程，才會知道什麼是發現自我、成就自我，也才能感受到那種自發性的安然和勇氣。「自主學習」也是一種生活態度──承認自己的局限，不試圖宰制別人，反思既有的規制，不逃避內心的恐懼。

早陣子在圖書館找到這本書，想到幾年前曾在本Blog寫過關於這本書的文字，決定把書借了scan一個書影補上。誰知當天的文字實在寫得太簡略，連書名都弄錯了(現已改正)，決定用心把全書看一遍。看了感到這實在是一本解結的書，讓我解開多少的情意結。

本書揭櫫的第一個觀念是「人生而不同」。或許沒多少人會反對這個說法，哪怕是擁護「人生而平等」的信念的人，就是人生而不同才要「平等」喔。或許還有人要說，這跟說「媽媽是女人」有什麼分別？可是原來傳統的學校教育老是以為所有學生是一樣的，由學校提供相同的教材，教師用一樣的方式，採行共同的進度，要求學生步調相同，一起學習。學習成效好的(考試時能得高分的)，被稱為資優生；學得不好的(包括太快和太慢的)，就稱為特殊學生；勉強跟得上步調的，就是普通學生。這把判定的尺，是在編教材時就定好的，於是所有的孩子就這樣被分類了。所以，我對「超齡」這個詞兒很感冒，無奈為了行政管理的方便不得已而為之。

想起預科時候我跟教我社會學的老師提到「通識教育」，他是該科的開路先鋒，不過我沒有選修。他告訴我該科居然用剪報教學，我說那麼豈不是沒有統一的教材？A校用A一套剪報，B校用B一套資料。結果現在回想，為什麼要有統一的課程？香港雖不至於早年的內地和台灣，所有的學生都用一樣的教科書，可是卻有統一的課程，就是台灣人說的「一綱多本」。當然，統一的課程還是有好處，讓學生擁有共同的知識基礎，一同討論社會上共同的議題。可是要是你到過加拿大，那兒一天到晚在講什麼「多元文化」，是不是我們的文化真的不夠多元，崇尚的是「單一文化」？這可是一種文化震蕩(culture shock)。

對很多人來說，「滿足和符合父母的期望」可說是他們的心結。可是就是因為「人生而不同」，父母的主觀期望和兒女真正的才能、表現存在著很大的落差。或許在一些人心中，滿足和符合父母的期望就是孝道的表現。華理克的標竿人生就提到有些人容許父母、配偶、兒女、老師或朋友的期望操縱自己的人生，有些人到長大成人都還在取悅他們那無法滿足的父母。可是作者說原來不少父母心中，都有著一個「理想孩子」的幻影。只要父母心裡有個「理想孩子」存在，他們就不可能不用批評、比較、挑剔的眼光來看待自己的孩子。只要他們心裡害怕，你就很難脫開「恨鐵不成鋼」的懊惱。於是他們就會忽略了孩子天生的氣質和才智，忙著和自己的擔心拔河。而那些乖孩子，常常得付出自信和自尊的代價來討好成人。要是孩子們正努力要成為父母心中的理想孩子，他們就已經交出「自我審視」的機會，同時也喪失了他的自信和尊嚴。這些「乖寶寶」們一開始總是等著老師們給他一個「標準答案」或做法，當他發現老師並不提供這樣的服務時，就會手足無措的愣在那裡，不知如何是好。

他們怕沒有固定答案的題目，怕自己在不知道什麼時候、什麼地方犯錯。他們心裡有一種不確定的恐懼，除非不斷得到別人的肯定和讚美，馬上就自動轉化為「那表示我不好」，可是事實上對方根本就沒有拿任何人來做比較的意思。這樣的體制的乖寶寶，真是叫人心痛和同情。

我曾經看過一本叫The Unwritten Rules of Friendship的書，我想，為什麼這個世界上有那麼多「不寫出來的規則」(內地稱「潛規則」)？有人管這叫「行規」，那就是不寫出來但人人在遵守的規則。寫出來的叫「法律」，違反了要罰款要坐牢。違反了「行規」不用罰款不用坐牢，但卻會受周邊人的嘲笑和白眼。作者認為每個社會都有它的規則，孩子的社會亦然。有些孩子備受同儕排擠(。華理克管這種人叫「需要額外恩典的人」(Extra Grace Required[EGR])，因為他們大多不明白他所處的社會是個怎麼的社會，對隱含的行事規則也不清楚，如果他再別扭一點，自然難以獲得同儕的青睞。作者認為「原則」都是假設適合天下人的，可是每個人、每個家庭、每個父母都不一樣。所以作者很少教導孩子要去「適應」社會，因為片面的適應是很無奈的。她比較喜歡的態度是「你和身處的社會，如何『互動』？」因為互動的過程是辯證的，個人可以有他的主體性。只要讓人認識自己，接受自己的特質和局限，釐清他身處的環境。當他清楚這個環境的規則和制度後，才有可能找到自己的定位。清楚了自己的定位之後，才能進一步談到改變這個定位或是提升自己的位階。

什麼是「智慧」呢？作者解釋：「智見殊，慧見同，能夠清楚分辨事務之異者，為智；能夠見到事物共通的道理，為慧」有讀者想請作者評價當時的教育部長吳京，她說她的工作沒有必要接觸吳部長，所以她不作評價，果然很有智慧！

今天休假，下很大的雨，除崇拜外沒有外出。因為很多書沒有網上現成的版本，得把書籍內容逐字「餵」入電腦，實在是很累人的工序。

延伸閱讀：
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敬悼盧武鉉(ROH Moo-Hyun，1946年8月6日－2009年5月23日)(他跟陳水扁有更多共通之處！)

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