Stand by P

昨天在忽然1周讀到，少女模特兒楊梓瑤(Carol)應雜誌要求以「o靚模文化」為題，以中英兩種文字撰寫內容相同的文章，然後請有「才子」之稱的知名作家陶傑審閱。誰知他看後即狠批Carol「僅僅合格」，要是在英國、印度等國家準被評為不合格。而Carol不但沒有不快，還很高興說盼望將來再有機會讓陶傑批改她的文章，讓陶傑看到她的進步。

不過美中不足的是，陶傑手跡寫的是「Why Asians models with big breasts」，印成了鉛字則成為了「breats」。這絕不是陶傑的錯(有手跡為證)，是打稿人之誤。立法會議員陳克勤有Try our BREAST之名言，也難怪多少宅男盼望一「try」Carol的「breats」！

Carol姐妳總沒有枉念「專業中文」學系，甚懂「子路聞過則喜」的精神。縱然文章改得「朱墨爛然」(我無法知道陶傑用什麼顏色的筆批改，因為是傳真都成了黑色了)，體無完膚。只是她的中文為什麼陶傑沒有批改，或者沒有另請中文名家品評？還有Carol姐的書以「性感突襲，浩瀚登陸」為標語，這又是那門子的「專業中文」？

延伸閱讀和欣賞(2010/8/9追加)：
YouTube：2010.08.01　王征說暫未收到批准轉讓亞視股權通知：片段中(1:53)王征把厭惡(wù)一詞念成è，或許公眾人物念錯字用錯文法實在不足為怪。
Stand by P Yahoo!：Happy birthday to Carol!
聯合報：龍應台：文明的力量——從鄉愁到美麗島
明報：鄭秀文千字文剖白

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書名：Oxford BBC Guide to Pronunciation
作者：Lena Olausson & Catherine Sangster
出版社：牛津大學出版社
出版日期：2006年10月26日
售價：£14.99
ISBN：9780192807106
香港公共圖書館索書號：421.5 OLA

內容大要：顧名思義，這本書是一本讀音辭典。記載不少英語生僻字、難讀字以及人名地名的讀音。除了國際音標，本書還使用一種稱為「BBC In-house system」(英國廣播公司內部使用音標，雖然這套系統不算很好。但國際音標電腦難以打出，本Blog會加以adapt使用)表述讀音。本書有幾個欄目介紹法語、德語等外語的發音規則，還有「十大誤讀字」(第一位居然是Beijing，原來不少外國人會念成Beizhing。其實如果了解國際音標的話，j這個音其實由d和zh組成，一些人念成zh不足為怪)、「十大常被詢問讀音的詞語」甚至「十大常被批評讀音的詞語」的專欄。

本來，這個entry是想講近日我再一次google到我另一篇舊作的選段給收進日語版Google辭書(再一次感謝引用！)。可是上周六在土瓜灣公共圖書館發現到這本書，恰巧又跟語言文字相關就談談。不僅是我們中國人，不少英國人也會為英語發音感到非常苦惱。新字新詞不斷湧現，再加上無數外國人名地名。想想幾個月前，誰懂得vuvuzela？有時想，要是我那些不會英語的長者能念出「wu-wu-SE-la」也很了不起了。正如中文沒有v、z、th、r之類的音，英語也沒有普通話的zh和r甚至法語那個r音。所以Anglicisation(英語化)是這本書很重要的原則，那就是不管是中國、法國甚至非洲的人地名，盡量按照英語的發音規則念出。

比較失望的是，不知是因為中國方言眾多還是什麼，沒有介紹中文(哪怕是普通話)發音的欄目。可是關於中國和香港的條目卻不少－－例如中國各省市的名字(我一直就想知道Hohhot[呼和浩特]怎麼念，固有英語化讀音[established anglicization，這個詞兒在本書經常出現]是hoh-HOT)、bauhinia(洋紫荊，香港市花)、Donald Tsang(行政長官曾蔭權，讀音是Jung)、Ng(吳/伍，粵語姓氏)。有些人名的讀音也得註明「這是他本人prefer的讀音」，不過也有資料錯誤或過時的。例如說Dili(帝力)是「印尼的港口」，實際現在已是東帝汶的首都。Ao Dai(越式旗袍)應該念Ao Yai，不是Ao Dai。

拉丁語詞怎麼念曾幾何時也困擾我，應該按英語化的發音(書中稱為schoolboy Latin)還是「較接近古拉丁語的」(書中稱為「重構的古典發音」[reconstructed classical pronunciation])？其實還有一種，是「Church Latin」，用於經文、禱文和詩歌。BBC會因應場合使用那一種，我也會用這樣的原則處理希臘文和希伯來文詞語。Lorelei原來不是「暴風女神」，其實是德國一處地方，那個Lorelei還是「女妖」。

延伸閱讀和欣賞：
Amazon: Mind the Gaffe：也是一本很好的工具書
BBC Pronunciation Unit

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早陣子google自己的Blog名「Standbyp」，居然發現Google字典引了本Blog一個entry中的一句作為「網路翻譯」(web translation)的用例。那就是要是你用Google字典查考"moveable"這個字，你會發現其中一個例句居然是我寫的(雖然那個「例句」寫得實在不太好)。我驚訝且榮幸的要說「感謝引用」之餘，查清Google字典網頁的底部有這樣的一句「此網頁的使用範例、圖片及網路定義皆由電腦程式自動選取，並不代表Google Inc.或其員工之立場。」我想到世界上千千萬萬的英語使用者，或許也曾聽過學過、甚至說過用過moveable這個字。只是哪個人會記得哪一天在哪裡說過用過moveable這個字，還放進字典(哪怕是網絡字典)裡？

就連我自己也忘了，原來那篇文字是記述2004年9月12日那天我參與立法會選舉助選的所見所聞。當日選舉事務處的職員要求本人和在場的助選員拆掉欄杆上的旗幡和海報。我跟職員說：「繫在凳子上的宣傳品也要拆掉？」職員解釋根據立法會選舉活動指引，掛在欄杆上的宣傳品不能高過一米，就算欄杆本身高度超過一米。而凳子則是「可移動(moveable)之物」，在「可移動之物」上掛的宣傳品不受該條款限制，所以職員要我們拆掉欄杆上的旗幡和海報。得承認撰文時我已無法記得選舉事務處的職員實際是怎麼跟我說，上面的記載已經很明顯經過文字的整理，還參閱過立法會選舉活動指引才會註上「moveable」這個字。還有「moveable」這個字可以拼成「movable」，兩種拼法都正確，只是當時根本沒考慮這個選用了有e的「moveable」。

想到幾年前我有位朋友的片言隻語給收進一本叫《港式中文與標準中文的比較》的書。猜不到我的拙作的選段也被放進Google字典裡。我在想在一個網絡或者實體字典，例句應該引自名人的文章、講詞和語錄。比方moveable這個字用上海明威的名著《流動的盛宴》(A Moveable Feast)的名字作用例就很正確，哪怕引述自立法會選舉活動指引這樣的官方文件。不過後來想到，語言應該源自群眾、源自生活。一個普通人如果能把一個字用得正確、用得規範，為什麼不可以放進語文工具書甚至研究文獻裡？

語云「一名之立，旬月踟躕」，有時Google字典也不一定有中文解釋。比方vuvuzela這個字就暫時沒有中文釋義，只有網路翻譯一欄有維基百科的連結。這個字是我在一個星期五的早上，世界盃首日在當天的明報學懂的。有人譯作「南非喇叭」、有人叫「南非嗩吶」，近日在香港電台聽到報導員用的中譯就很能點出該樂器的特點－－「南非長喇叭」。

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剛剛看亞洲星光大道，有台灣布農族(Bunun)超級偶像參加者杜寶珍演唱蘇芮的名曲《親愛的小孩》，感動！她宣稱是獻給八八水災的災民，因為她也有親人罹難。今晚美女廚房有人氣model周秀娜，果然沒令大家失望。下面的MV動畫很漂亮，讚！

最近有人告訴我，有人中學時就會說韓語粗口(髒話)。我說我只會一句，還是一位韓國達人教我的－－Ssibal(씨발)。讀音很像廣東話的「書包」，所以他告訴我在韓國不要討論電子「書包」或「書包」過重問題。最近看了一本書，說韓語、日語、馬來語和南島語系(玻里尼西亞、南太平洋列島和部分台灣原住民語言)幾乎沒有粗言穢語。雖然我不懂上述的語言，但我真的相信南島語系(含馬來語)是沒有粗口的。大專時也聽過一位老師說日語沒有粗口，我說不是有一句bakayaro(漢字寫作馬鹿)麼？他說不過解作笨蛋。

2009/9/14補述：1800天文台發出八號東北烈風或暴風訊號，惟本人2000方能下班。到了美孚小巴已停駛，得乘6C巴士。



親愛的小孩(1986，我的天，我到了2009年才認識！)　蘇芮

詞：楊立德　曲：陳復明

小小的小孩　今天有沒有哭
是否朋友都已經離去　留下了帶不走的孤獨

漂亮的小孩　今天有沒有哭
是否弄髒了美麗的衣服　卻找不到別人傾訴

聰明的小孩　今天有沒有哭
是否遺失了心愛的禮物　在風中尋找從清晨到日暮

* 我親愛的小孩　為什麼你不讓我看清楚
是否讓風吹熄了蠟燭　在黑暗中獨自漫步

親愛的小孩　快快擦乾你的淚珠
我願意陪伴你走上回家的路

延伸欣賞：
本Blog：回家／星星知我心／酒干倘賣無
YouTube：張雨生 - Without You (張雨生+蘇芮) 沈默的母親(蘇芮) LIVE
浩剛：公視《沉默的母親》想到的碎碎唸
m1dsar：杜寶珍：徒步逃出六龜災區
YouTube：蘇芮：奉獻
YouTube：20090808 超級偶像 15.朱俐靜：Without you
甲霸銀銀：妳嚇不到我的~~ (超偶朱俐靜趴在沙發上等你哦~)

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今天下班後先到旺角電腦中心(旺電)，因為從Face得悉今天1630-1800那兒有宣傳活動，有周秀娜小姐(Chrissie)出席。我1700下班，1725至。誰知職員說活動提早結束了，據說有粉絲作出過激行為被迫腰斬，看到有攝影記者拍了秀娜的照片。跟一位仁兄攀談，他以為我是哪本雜誌的記者，很面熟，不知在哪兒見過。我說我不過偶爾買買Face，得知有活動才來。結果他說：「你也要多多支持旺電喔！」

今天是「班底」(幾位我的中學同學)聚會，我給Leo送了一批麥當勞玩具，Stephen則給他送了一隻玩具狗。Leo立刻給它取名迅迅，說是name after陳奕迅。我說：「你喜歡陳奕迅的麼？我有他的親簽(親筆簽名)喔！」多年前我曾在Page One碰到陳奕迅，還拿到他的親簽。我並不很刻意收集作者或知名人士的親簽書籍或物件，可是家裡卻有不少親簽書，我在小巴站碰到一位幸運取得Chrissie親簽的女孩子。

在路上，我跟Leo說：「有位妹妹，kawaii ne」Leo問什麼叫「kawaii ne」，我說是日本語的可愛。他說就是很fit麼？「什麼叫『很fit』？」「很可愛，又很瘦就是『很fit』」「kawaii ne」我有時說得像口頭禪。我沒有學過日本語，不過會說「so desu」(u不發音，有點兒像英語的Des，Leo的'fit'的t尾音很準)。結果有兩次我說「so desu」同事問我是什麼意思又說不出，結果要由真正會日語的同事解說，就是「原來如此」或者「就是這樣」的意思。

明天，是香港交通史的新紀元。柯士甸站(Austin Station)啟用，九龍南綫把東鐵綫和西鐵綫連起來。不過，我想我要到下周六方能試坐。

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昨天到樂富Jusco參與宣明會搞的舊書回收義賣大行動。書展將至，是時候清理書籍了。近日跟一位朋友談到「o靚模」文化，說到我每星期都要到便利店翻閱流行雜誌，因為家人不太鼓勵我購買。結果對方居然問：「是明報周刊那種嗎？」我說：「明報周刊已經是很保守的了，我和同事喜歡看的一般是Face、新Monday 、東Touch之類」結果昨晚到一食堂晚飯看流行雜誌，老闆說：「別看那麼多啦，多看只會讓你睡不著」

延伸閱讀和欣賞：
YouTube：謝安琪：Binary：港女的幸福星期日：歌詞說：「在茶餐廳　西多送麥皮　讀明周的一七四六期　並和知己　講起郭羨妮」，很典型的香港人生活！
本Blog：我承認我也看Face！

2009/8/3補述：那麼，買了周秀娜攬枕是不是就會睡得很好？

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很搞笑的一首歌！剛在這個電台節目聽到：



黑超女郎(The girl who wears Sunglasses)　曲／詞／唱：阿牛(Ah-Niu/ 陳慶祥[Tan Kheng Seong])

黑超女郎　落街去賣糖　買包減肥糖　因為最近又重左　廿幾磅
黑超女郎　戴住黑超出場　男人都暈晒大浪　因為佢足足有　三百幾磅
每次出街都化晒妝　扮晒可愛好似小叮噹
希望可以搵到一個好對象　成雙成對　如意吉祥
搵老公就好似打乒乓　唔係是但一個可以黎頂檔
相信一定選到一個好對象　無憂無慮　地久天長

跟住到佢出場　佢係吉川富郎　著住波鞋襯西裝　的女人見到都恨頭埋牆

黑超女郎　吉川富郎　相撞遇上對方　係一個雷電交叉　的晚上

兩個人對望眼光光　大雄終於搵到小叮噹*
拉埋天窗我是你嘅好對象　不怕大風大浪　不怕俾車撞
戴住黑超襯西裝　兩人可愛好似小叮噹
希望娶你過門　貼埋大床　地久天長　如意吉祥

珍聞共賞：
太陽報(2009/7/3)：小四中文課本教壞細路：有沒搞錯？
DJ：舞蹈劇場之母-Pina Bausch 辭世：先在明報看到相關新聞的。

* 歌詞原文如此，不過個人認為改成「大雄終於搵到阿靜香」會比較貼切。「超」據說原是黑社會用語，指眼睛，這裡指眼鏡。「嘅」是「的」的意思；頂檔：代替、替補；細路：小孩子。

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周五從電台得悉米高積遜(Michael Jackson)離世，回到公司同事說起，我說我只懂他的Beat It。不竟或許是因為語言文化的隔閡，我是聽粵語流行歌曲大的。結果有同事說了Billie Jean，我說了一句「比你賤？！」(按：粵語「比你賤」[Bei Nei Jin]三字的發音跟Billie Jean很相近)

我曾聽人說過「日本滿街都是賤人」，因為日語「人」這個字的發音是jin(訓讀，音讀是hito)，跟廣東話的「賤」很接近。這句話的意思其實不過是「日本滿街都是人」，有點兒像「湄南河」這個詞。其實要是用英文表達出來是「River River」，那條河根本就該叫湄南昭拍耶(Menam Chao Phraya)或者昭拍耶河。

不過「比你賤」卻讓我想起兩句杜甫的詩「同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥」，意思大概是少年時一同成長的同學如今都不再貧賤了，在五陵(地名，大概像中環之類的地方吧)地方騎著肥壯的馬，穿著輕軟的衣服多麼自在。很多人都有類似的慨嘆，不過「不義而富且貴，於我如浮雲」，貧賤又何妨？梁詠琪(Gigi Leung)就曾被人稱為「賤人」，當然她不貧窮，不過這種「賤人」還是不要當好了！周五發了一個電郵，寫了一句「周六日本人休假」，結果昨晚重看是居然看成「周六『日本人』休假」。我笑說，算啦，當一天「日本人」吧！當「日本人」(Nihonjin, Japanese)還好，總之不要當日本「賤人」就好了。

延伸閱讀和欣賞：
Wan Fang：關於「同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥」的出處
季子少：同學少年多不賤，五陵衣馬自輕肥

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早陣子youTube一些資料，偶然發現一系列稱為 Coronet Films (皇冠影片)的片子。皇冠影片是美國一家電影公司，在四十年代到七十年代生產了一系列的教育短片 (educational film)和社會輔導片 (social guidance film)。題材包羅萬有，包括歷史地理、戀愛婚姻、家庭生活、身心健康、禮儀規範、公民教育、政策宣導、甚至太陽系和人體等。這些影片一般在學校播放，有點兒像香港的教育電視。不過這類影片今天看來就變得老套過時，甚至成為惡搞的對象，有些內容例如反同性戀(雖然該片不是皇冠製作)等就更顯得政治不正確。可是，這就是那個年代，是那一代美加人的集體回憶。我也高興一些討論還有點兒建設性，例如認為影片還停留在古典制約的理論，還沒有例如人本心理學或認知心理學的視角(perspective)。

原來，香港的大專院校也藏有皇冠影片。不過一項館藏卻標註著「被廢棄中」，除了因為過於古舊(1972年製作)之外。最重要的是它是錄影帶！現在也幾乎不用錄影機了。現在不少皇冠影片和其他公司製作的社教片已放進YouTube，只是看的人除了我這種歷史愛好者，多數的大概是為了懷舊或者嘲笑這些影片那保守過時的價值觀。

皇冠影片的格式一般是片頭、片名、製作年份、然後一欄是educational collaborator，就是為該片提供學術意見的教育顧問。我曾經google了幾位這些educational collaborator的資料，他們不但「真有其人」，他們的著作至今還能找到。他們一般是大專院校裡的講師或教授，可謂一時碩彥。這裡我選一套雖然古舊但爭議性沒那麼大的影片給大家欣賞，題目是「建立您的詞彙」(Build your Vocabulary)。內容是一位男士參與西區公民協會的會議，想建議在社區增設遊樂場。只是他詞彙貧乏，未能有效表達意見。收到了公民協會的會議紀錄，很多詞語都不懂。於是男士決心多查字典和多讀書，用筆記本記下學到的新詞語。結果在下一次公民協會的會議討論中，贏得了一眾的掌聲。



公民協會用今天的術語說是一種非政府組織(NGOs)，對應於那個年代的香港大概是街坊福利會。美國是一個民主國家，教育的某中一個目的是訓練民眾的民主素養(literacy)。要有效發表意見，豐富的詞彙就很重要。記得一年的會考，一些補習社給考生提供了用短訊提供詞彙(vocabulary)的服務。我想到的是，對一些懶惰的考生來說，要是在那個時候能得到合用的詞彙那可真有如及時之雨！只是，詞彙還是要靠平日累積的！當我看到YouTube的影片簡介，一看到cahier這個詞兒，那是個法語詞！幸好我在中學學過，也注上了英文的notebook，不然真的不知所云。

平心而論，有些影片的題材諸如「控制您的情緒」、「約會須知」等，哪怕是一百年以後的人還是要了解。只是或許是表達方式的問題，現在還有沒有人製作這類的片子呢？誠然，那些從事政治和教育的人很希望做到「寓教於樂」，就是有效傳達訊息，又不致讓人感到枯燥、沈悶甚至反感，不過很無奈很容易又掉進予灌輸的窠臼。比方一套名叫Propaganda technique的影片，原意大概是想介紹各種宣傳的技巧，讓人提防諸如共產主義之類的propaganda，誰知自己卻成了一種Propaganda。還有不知何時開始流行一個叫「溫馨提示」(warm reminder)的詞兒，不知是誰創出來的。拆穿了其實不過是「警告」(warning)的代名詞，看到都不再溫馨了。

延伸欣賞：
SOURCEWATCH：Coronet Instructional Films
Archive.org：皇冠影片片目
Clip du jour: Coronet Instructional Films(每日一片：皇冠社教影片)
YouTube：一部惡搞皇冠影片的片子
YouTube：Warning women know your limits：也是一部惡搞短片，雖然很不政治正確。
小小二打六的光榮之家：教育電視：來點香港的東西了！
YouTube：陳奕迅 - Shall We Talk TVB MV：一首流行歌曲，有段時間我也覺得有點說教！說到尾就是講「溝通的重要」。

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今天休假，早上往香港歷史博物館看「摩登都會：滬港社會風貌」展覽。講十九世紀至戰後初期香港上海社會民生的方方面面。最讓我印象深刻的展品是當年上海「租界」和「華界」之間的界碑、香港立法局「首席非官守議員」名表的木牌，最後一位是鄧蓮如(Lydia DUNN)，顏成坤(原中華巴士主席)、張奧偉(Oswald CHEUNG)、鍾士元等人都當過。會場播放多套早年關於香港和上海的紀錄片，一套30年代攝製關於香港的12分鐘的紀錄片還特別找了資深廣播員鍾偉明配上粵語旁白，有那份古早的風味。一部40年代中華民國足球代表隊對英國伊斯林頓(Islington)隊的紀錄片還出現了譚江柏，他是歌手譚詠麟的父親。

今明兩天香港所有博物館都會免費開放，因為每年5月18日是國際博物館日。不過今年並沒有在文化中心擺攤位發香港和以外博物館文宣品的活動，香港從2001年開始慶祝國際博物館日，我也忘了從那年起參與相關活動了。說來我也很喜歡拿文宣品，早陣子就分別收到了香港電台寄來的記事簿、控煙辦寄來的沙灘蓆，稍後會收到運輸署的紀念品(曾經收過該署某組寄的筆，這是另一個組的)，說到尾還是參加那些部門出版的通訊(newsletter)的quiz拿的。

周四到香港會議展覽中心參觀香港亞洲國際郵展。拿到格陵蘭郵政、泰國郵政、韓國郵政等的刊物，也買了不丹和新加坡郵票各一套。連奧蘭群島(Åland，芬蘭屬瑞典族自治領地)的旗幟也拿到一面，若干年前的郵展拿過一面但早丟了。參觀展覽的其中一個目的是拿「臨時郵政局」的郵戳(圖，如果你的封是實寄的話香港郵政會用硬紙和橡皮筋保護)，結果排了個多小時。有排隊者談到「回歸前」，真叫人不勝唏噓。有人說回歸前人們簡直瘋了，我那時甚至為了買郵票蹺課。我也說到當我念小學的時候，香港每年只發行四套郵票，所以每次都很期待。後來是五套，再後來是六套.....有人說現在幾乎每月都發行紀念/ 特別郵票了。我還說早年沒有LSOS(按：Local standing order service)，就是本地郵品訂購服務。每次都得排隊輪購，現在方便多了但一會兒連郵票式樣都忘了，他們說就是這樣缺了情趣。

展覽中展出一件跟郵政和集郵全無關係的展品，是一塊來自格陵蘭的巨冰。在展館有專人導賞關於維多利亞女王時期的香港郵票。維多利亞女王於1837年登基，1840年就發行了「黑便士」郵票。1841年香港開埠，1862年就發行了香港第一套郵票(該套郵票在「摩登都會：滬港社會風貌」也有展覽)。香港維多利亞女王的郵票特色是直至女王於1901年駕崩，票面上的肖像永遠都是她年輕時的形象。不像英國及其他屬地後來換了所謂「成熟版」(matured)的肖像，我猜或許是紀念她很年輕(22歲)香港就開埠。我問導賞員為什麼第一套香港郵票的面值是那麼零丁(按：2先時[cents，現稱分或仙]、8先時、12先時、18先時、24先時、48先時、96先時)，是要對應英鎊匯價嗎？他認為是為了易於搭配郵資。還有印花稅票(stamp duty，時稱「印捐士擔」，用於借據、房契等用，我也有一枚15先時的「印捐士擔」)什麼時候停用？他說是女王任期末期。



當日行政長官曾蔭權發表了所謂「六四事件已發生多年，國家取得驕人成就，為香港帶來經濟繁榮和社會穩定，相信港人對國家發展有客觀評價，更稱這想法代表港人整體的意見」的言論，kor lao yeh(粵劇用語：可怒也！)有人認為曾蔭權缺乏了quick wit，我為我自己是「平凡人」感到高興，因為每人都擁有quick wit固然很理想，不過也實在不是所有人都需要。就正如不見得每人都必須寫得一手如同論壇版寫手或名blogger的犀利文筆，也不見得人人面對記者訪問都會訪談技巧，對答如流。我想到法王路易十四的名言「朕即國家」(L'État c'est Moi [I am the State])，也想到一次中華民國駐華大使周書楷曾跟宋美齡說「我是中華民國駐美大使」，宋卻說「我就是中華民國」。我又想到儒家有所謂「道統」的觀念，就是什麼堯舜禹湯文武周公孔子。有人把它延伸到朱熹、王陽明、孫中山甚至蔣介石，我曾問過那麼中國的領導人是不是就可以站出來說：「我就是中國文化的代表」甚至「我就是中國文化」？The answer...is blowing in the wind!

延伸閱讀和欣賞：
Yahoo!新聞：「代表港人論」 曾蔭權又失言道歉
YouTube：曾蔭權話代表整體香港人！泛民拉隊離場抗議! CCTVB, CCATV 睇唔到的現場片段！
YouTube：Bob Dylan：Blowing In the Wind：How many roads must a man walk down, Before you call him a man?...The answer, my friend, is blowin' in the wind, The answer is blowin' in the wind！
本Blog：2008年國際博物館日
YouTube：Oncc：郵政三年銷毀450萬件賣剩郵品

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我很enjoy星期六的早上，很悠閒，有我喜歡的電台公共事務節目。昨天播放的是2009年香港中學會考中國語文卷三(聽力測驗)和卷五(綜合能力測試)，談的課題是體育和逆境自強。下午到土瓜灣公共圖書館聽15分鐘的國學講座，上周導師黃兆顯先生因事未能出席改請劉清真先生講授戰國策一個篇章，有學員向他請益聲韻學，我也跟他談論正音正字問題。劉師宇體清晰，誦讀流暢，註釋平易。我無意比較和批評不同的導師，也尊重各導師的風格和對篇章的選擇。可是黃師近期講的可說是「理學家系列」，篇篇思精體大，註釋繁多，若無基礎國學根柢和prerequisite的相關知識實在比較枯燥，難以理解。所以小P也未能給大家分享，只留一個相關篇章連結。當然我還是很盼望日後能在這裡分享「山寨版」(或小P版)的國學講座，但我不要于丹那種風格。

晚上跟中學舊同學聚會，給Leo送上肉桂狗和蜘蛛俠，我也給團契一位跟Leo同齡的小弟兄送上一款蜘蛛俠玩具。Stephen問Leo什麼時間睡覺，他說「一點」我說「我最夜就是在一點睡覺，有一晚媽媽還看到我在讀聖經。我也會看別的書和上網，就是這樣。」有人說「是十一點吧」我說「還看得到掌故王」結果Stephen說Leo能說出掌故王和「大結局」之類的詞彙也很好了。談到昨天早上的黃雨，Leo問到為何會下雨。結果我說人要喝水的，不喝水人會渴死，所以　神給人類降下雨水。」「是上帝在哭嗎？」「上帝固然會為惡人哀傷流淚，可是也為好人降雨」其實我想說的是馬太福音中的「因為他(　神)叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」不過Leo是小孩子也只得這樣說了。

因為Leo還有兩位很小的弟弟，所以他們家的周六團契(實際是小組)只能讓別的弟兄姊妹到府舉行。不過這也是很貼心的安排，就像小P自行返團契、直接念和合本聖經甚至各種屬靈書籍，跟Leo說就只得把經文「意譯」吧。我帶了一本幾米的《故事的開始》(圖，這是我表妹給我介紹的書。當天真沒想到會跟小朋友分享，那本書根本就不是寫給小朋友看的)，也給Leo說了。當然也只能邊看圖片邊瞎掰吧！看到一張幾米跟一位日本畫家的圖片，Leo說那是小P叔叔嗎？我說小P叔叔也很希望一天能出書，書中還有我和Stephen的圖片。Leo說那麼我來畫動物了，我說出動物繪本也很好喔。

上圖是本人和Leo的手跡，他畫的是心、蘋果和棒棒糖。我畫的是一艘船，載了人和貨物。後來大風把貨物都沈到海中，人卻上了天堂。書中有一張作者描繪1999年台灣集集大地震的圖畫，我問Leo可知道四川大地震？他知道並說出了當中一則故事，想是老師教的。

延伸欣賞：
YouTube: Sanrio: Cinnamoroll
Fifi：菲家中南寶島三日遊(正文及留言部份)
Sally：[系列畫]主題：發想(正文及留言部份)

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剛剛在明報讀到下面這則報導。原來，今年就是法國漫畫Le Petit Nicolas創刊50周年。慚愧，我是在這本書(小P強力推介！)的作者簡介才知道Le Petit Nicolas的。抓到一條相關影片，法語旁白(我聽不懂！)

【明報專訊】Created by René Goscinny, and the cartoonist Sempé, Nicolas is an eight-year-old boy who is always -unintentionally- getting into trouble, together with his gang.

(尼古拉斯漫畫由戈西尼創作、漫畫家桑貝繪製，尼古拉斯8歲，常常跟伙伴一起無心闖禍。)英國廣播公司3月28日報道

漫畫是流行文化中非常重要的一環，尤其是陪伴兒童成長的漫畫，我們不多不少可以從中窺探一個文化或者社會的特色和價值觀。英國廣播公司這篇報道介紹了今年慶祝誕生50周年的法國國寶級漫畫人物Le Petit Nicolas(The Little Nicholas，小小尼古拉斯)。

Nicolas漫畫於1959年創刊，估計至今銷量達1000萬冊。一談到這些童年寶貝，我們總不免要拿來跟自己熟悉的漫畫比較，這篇報道的記者也不例外。他說，跟英國的漫畫人物。Horrid Henry(恐怖亨利，一聽名字就曉得是搗蛋鬼)比較，Nicolas的活動空間比較大，他會偷偷抽雪茄、逃學、離家出走，偷偷把學校的化學品帶回家，差點把房子炸開，而Henry的主要地頭則是學校。另一方面，Nicolas比較老人精，會反省自己的所作所為。

最奇怪的是，英法兩國在歷史上素來是死對頭，而身為法國兒童偶像的Nicolas打扮居然像英國人，他的一舉一動也是法國人心目中的英式幽默，難道真的不是冤家不聚頭？

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書名：《「去日本化」「再中國化」：戰後台灣文化重建(1945-1947)》
作者：黃英哲(Ying-che HUANG)
出版社：麥田
出版日期：2007/12/26
香港公共圖書館索書號：630 4445
ISBN：9789861733142
售價：NT$360/ HKS120

很長的書名！我媽媽會聽中午十二點商業電台的新聞，因為每天總有一個台灣新聞的環節(說起來，商業電台跟台灣還是有點淵源的！) 一天她告訴我聽說台灣要把「牛仔褲」一詞改念甚至改寫成牛「子」褲，我說：「有這樣的一回事嗎？是『語文規範』的問題吧。據我所知在台灣牛仔褲的確念成「子」(zǐ)，可是內地和香港卻念zǎi；『灣仔』兩邊都是Wānzǎi」結果google一下，原來台灣的教育部要修訂「國語一字多音審訂表」出現了一些爭議，這些爭議有點兒像香港的「粵語正音正字」的問題。誠然，國語推行運動在台灣推行得很成功，當然這也帶來了一些副作用。可是該運動的來龍去脈又是怎麼樣呢？

1945年，二次大戰結束。日本戰敗，台灣脫離日本殖民統治重歸中國版圖。以往，日本殖民當局強力推行同化政策，要求台灣人民說日語、拜日本神、設神社。戰後國府為了鏟除日本在台的影響，建立了台灣省國語推行委員會，派魏建功先生赴台推廣國語。設台灣省行政長官公署宣傳委員會，以剛性手段禁止日本電影、焚燒日本書、禁唱日本歌、禁用日本唱片。使以往操日語的知識份子頓然成了文盲，並污衊台灣人被日本「奴化」，以往歷史留下來的東西都不值一哂。派魯迅的朋友許壽裳先生設台灣省編譯館，編纂教科書和宣傳小冊，俾民眾認識「國情」之餘，也試圖以魯迅的進步思想影響知識界。把以往日人的學術成果翻譯成中文，作為日文書的替代。

魏建功(1901年11月7日—1980年2月18日)這個人的生平實在很有意思。他曾是魯迅的門生，加入過中共。戰後他被派到台灣當上台灣省國語推行委員會主任委員，他了解到台灣人也是中國人，不能以教外國人的方式教導國語文。但又因台人接受了多年日本語文教育，又不能以教中國本土人的方式去做。他實事求是，主張復原台語，從方言比較學習國語。後來調回大陸，主編了《新華字典》，也成了漢字簡化方案主要制訂者。

台灣省國語推行委員會的副主任委員是何容，書中引述了一則他的文章說明「光復」初期的狀況，我喜歡括號中的按語：

「剛光復以後的幾個月中，在台灣的社會上，國語的學習和傳授，就狂熱的展開，並且以游擊姿態出現了。一般人都熱烈的學習國語，有的是由於純粹的『祖國熱』(純潔得可敬可愛)。有的是由於要『要為祖國服務』(理智得可欽可佩)，當然也有的是由於『想做新官僚』(投機得可驚可懼)。連尚未遣返的日本人(小P按：還記得《海角七號》嗎？他們的話叫「引揚」。喔，我的友子……)都偷偷的在家中讀《華語急就篇》……國語書籍大量出版，中國人編的也有，日本人編的也有……用假名注音的也有。『有』總該比『沒有』……」

一般人談到陳儀，大概會想到他在1948年「二二八事件」中，他以台灣省行政長官的身份，對民眾展開血腥激烈的鎮壓，殺了許多台籍菁英。可是，他實際是一位「知日家」，娶了日籍妻子。後來因他1949年1月嘗試策動湯恩伯投共，於1950年在台北市馬場町給槍決。以下是他給許壽裳寫的信，闡明他計劃在台的文化建設：

「……台灣經過日本51年的統治，文化情況與各省兩樣。多數人民說的是日本話，看的是日本文，國語固然不懂，國文一樣不通……各省所出書籍報紙因為國文程度的關係，多不適用。台灣的書報在二、三年內，必須另外編印專適用於台灣人的。第一要編的是中小學文史教本(國定本、審定本全不適用)……此外弟常常感到中國現在好書太少了，一個大學生，或者中學教師要勤求知識，非讀外國書不可，不但費錢，而且不便。我常有『譯名著500部』的志願，我以為中國必須如以前的翻譯五、六百部過來，使研究任何一科的學生，有該科一、二十本名著可讀……」

我看了非常感動！原來早年處理台灣事務的官員其實還有點兒願景和文化根柢，只是後來一些政客急於把台灣「中國化」、「黨化」，無視那些會日語但不會中文的台籍菁英，斥之為「奴化」。當時也有人反擊，指日人好歹也帶來了工業化和現代化，就像英國人也給香港帶來了法治。當然這涉及了人們對日本侵略者的仇恨，以及當時一些人「大中國主義」的心態。這些曇花一現的改革最終大部份沒有實行，主事人後來也泰半飽受磨難。我欣賞當時一些人一些實事求是的態度，例如不可以一開始就用大陸人的方式教台人國語，不能一下子就照搬大陸的教科書和課程。就如書中引述的一段課文：「新生的台灣，要仔細的扶持……」有趣的是，那時還叫玉山為「新高山」，或許還沒來得及改吧。

早陣子明報經常介紹一首內地火爆的草泥馬之歌，可是歌詞非經解釋香港人根本就難以意會，部份是國語粗話諧音！最近又因某些原因購閱一份親北京報章，可是報上有不少如「雷倒」之類的內地用語。幸好我兩岸三地的用語都懂一點，不然是不知所云！一段時間內地新聞版常出現「俯臥撐」一詞，我得問朋友才知就是香港人說的「掌上壓」。香港人看不懂內地的報紙、不會內地用語就是不諳「國情」嗎？不知道「忽悠」、「雷人」和「俯臥撐」就是不懂中文嗎？多少人在批評香港回歸接近十二年了，「人心」還沒有「返還」。或許這些人該看看這段歷史再說吧！

延伸閱讀：
曾韋禎的部落格：台灣還要「再中國化」？
Zen 敦南新生活：台灣，再/ 去中國化的背後
這本書的第一章
聯合報(2009/3/17)：教部年底修訂：一字多音 增「從俗」讀音
聯合報(2009/3/16)：教授：語言有習慣性 但正確最重要
聯合報(2009/3/16)：ㄧˇ ㄅㄚ？(按：yǐ bā)讀音改來改去 尾巴到底怎念？
本Blog：這些詞兒你們懂嗎？

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書名：《新約珠璣集》　
作者：A. M. Hunter[著] ；梁康民[譯]
初版：1981年8月
出版社：天道
ISBN：9789622080362

一本書如此說：「福音在人類歷史上留下了最深的足跡，內容涵蓋各個領域」，世上千百萬人在讀福音書。可是大概除了神學生和宗教系的學生，沒多少人念過福音書，就是新約聖經的原文希臘文。在南非各省的會考聖經科(Biblical Studies)考試，就常有解釋一些希臘文或源自希臘文字彙的題目。如eschatology(末世論)、parakletos(聖靈)、ecclesia(教會)等。《新約珠璣集》這本書就是一本有關新約希臘文字彙的書，朋友送給我的。它不是一本字典，而是包含64篇短篇論文，比較注重個人觀點和現代生活應用。

本書最讓我感到驚訝和印象深刻的一章，要算是解釋保羅書信中常常出現的「願恩惠、平安從　神我們的父並主耶穌基督歸與你們」一句。曾幾何時，我會在電郵用上shalom(希伯來文 peace be with you 願你平安)一詞作為起首語，原來希臘人是用chairein(相當於「喂，你好嗎」)作問候。至於保羅書信和早期基督徒書信用的那句「願恩惠、平安從　神我們的父並主耶穌基督歸與你們」中的「恩惠」(charis)和「平安」(eirēnē [εἰρήνη]，現代英文去除頭一個e，相當於shalom或拉丁文的pax)，意思分別居然是「願你快樂、喜悅，變得具吸引力和可愛」和「脫離戰爭甚至競爭，保守他免受敵人侵害」。這個祝福背後的意義原來是那麼的深遠！

什麼叫做魅力(charisma)？記得我第一次學會charisma一詞大概是中六學社會學提到韋伯(Weber)說的魅力型領袖(charismatic leader)。作者卻認為魅力(charisma)一詞已經世俗化甚至玷污了，魅力成了性感的代名詞。原來charisma一詞在新約聖經出現了17次，解作恩賜。而charisma就是源自上面說過charis，解作恩典(grace)。當有魅力和有恩賜的人固然人人希望，可是美國總統林肯說過一句這樣的話：「上帝必然深愛平民大眾，否則衪不會造那麼多這樣的人」希臘文hoi polloi(hoi相當於英文的the)一詞原意是「眾人」，可是這個字卻變成了「平民」、「賤民」的含意。那些外國高尚學府會把那些僅可畢業的學生叫做hoi polloi，其實原文不過解作「大多數人」或「眾人」。不過我對林肯的話實在深深感動，　神深愛「眾人」，也造了許許多多像你像我的「平民」！

神深愛平民、「眾人」，那麼什麼是聖人(saint)呢？原來，每一位基督徒都該是聖人！哪怕他很糟，原來希臘文「聖徒」一詞是hagios，原意是the dedicated ones。把自己獻上給　神的人就是「聖徒」，不過saint這個詞到了近代變得專門化了，所以一些英文聖經譯本要用「上帝的子民」(God's people)一詞表達hagios(拉丁文為sanctus)的含意。早陣子偶然讓我找到一對對聯：「神光高照信徒宅，靈火常臨聖人家」，雖然我不知道作者會不會希臘文，但我深信他該能深切了解聖經中「聖徒」、「聖人」的真義。

「聖人」也好、「平民」也好，都要房子住。一些內地人拼命爭取「居港權」。「居留權」英文叫做right of abode，作者卻說abode一詞太古老了！約翰福音14:1-2說：「你們心裏不要憂愁，你們信神，也當信我。在我父的家裏，有許多住處」一些譯本就把「住處」一詞譯成「abode」，有些甚至譯成mansion！我覺得mansion還是有點兒古舊，在香港大概起碼40年前建成的大廈才會叫mansion。英文Mansion源自拉丁文的mansio，希臘文是Monē，意思是「居所」(room)。或許　神賜我一個「房間」(room)也該感謝主了！約翰．衛斯理有名言「全世界是我的教區」(The world is my parish)，但諷刺的是，parish一詞原文是「寄居」的意思，就是你擁有再豪華的住宅，你在這個世界上也不過是過客！

念過啟示錄的朋友，大概聽過666，那是惡名昭彰的尼祿王(Neron Kesar，拉丁文/ 英文作Nero Casear)的代碼。作者引錄了一則一手資料，說到公元79年，當維蘇威火山爆發毀了龐培古城不久，有位青年人在城牆上寫上「我愛一個女子，她的數目是phi mu episilon」(按：三個希臘字母，或許有些朋友會念alpha beta delta epsilon之類，phi mu episilon加起來就是545)。我看過台灣遠流出版的《古羅馬的榮光》一書就記載了不少這類街頭留言和廣告，相當有趣！

延伸閱讀：
《聖經難解之言－－舊約篇》：一套四冊：舊約篇、新約篇、耶穌篇和保羅篇，我有頭兩冊。

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人生就是許許多多的偶然。上星期六本來看完許培鴻的攝影展就打算直接到尖沙咀參加史瓦盧普的簽名會，誰知在校內告示版看到惠卿劇院有教育局搞的講座我也參加了。講題是「中華傳統美德與語文學習」，其中一位講者還是知名作家盧瑋鑾(小思)，不過她的簽名我早在幾年前一個活動拿了。提問環節聽眾和論者爭論得最利害的問題是「如何在師道尊嚴和靠近學生拿捏得準，取得平衡」和「應否讓學生背書、死記硬背成語」，會後我拿到教育局發的宣傳資料和一套光碟。

午膳於大快活，吃完飯才一點多，史瓦盧普簽名會兩點才舉行。一跑進海港城卻碰到謝安琪(Kay TSE On Kei)的簽名會，那是宣傳Sony Ericsson的最新款手機搞的。到了的時候Kay在接受媒體訪問，還看到性感可愛的Sing之天使(節目耳分高下中的八位助手)。反正時間充裕就排排隊吧，雖然我不是她的「粉絲」。我的籌號是36，不過很快也輪到了。原來，3月13日是Kay的生日，這個會選在3月14日舉行也挺有意思。

當天回家看Fun識基本法節目，也有謝安琪的演出。她在節目中公開宣稱自己是基督徒，還說根據基本法香港有宗教自由。節目中Kay演唱新曲祝英台(見片段)，結果媽媽說：「怎麼這個謝安琪又祝英台又鍾無艷(按：都是她的歌)的？」我說「中國傳統文化喔」看來這個被記者稱為「對印度文化歷史有濃厚興趣」的我，還是很熱愛中國傳統文化和香港本土文化的。別忘了，去年橫掃樂壇的謝安琪名曲囍帖街講的正是灣仔利東街呢。3月21日(六)有「謝安琪玩謝安琪」節目，別忘了收看。

說到祝英台，我想到中國有一處地方「至今梁、祝、馬三家不通婚，不唱梁祝戲，不放梁祝電影」，搞不好在那裡祝英台也成了「禁歌」。不過根據基本法，香港有言論和婚姻的自由。還有至今我都搞不清楚惠卿劇院是紀念哪個惠卿，我們開玩笑說是紀念立法會議員劉慧卿，但寫法不同。

延伸閱讀和欣賞：
娛樂繽紛：謝安琪電話記者會@海港城 2009/03/14
Macau Focus：與謝安琪分享靚聲體驗　買 Sony Ericsson W705 送藍牙耳筒
YouTube：謝安琪狂上網自嘲電車男
中國梁祝文化網：三姓不通婚真是受梁祝影响嗎?

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早陣子友Blog介紹了一首難以查考真正作曲填詞人的「佚名之歌」。讓我想到中五時我曾在一個活動學過一首歌，歌詞挺有意思的。「佚名之歌」大概可以分做「作曲填詞者都佚名」和「作曲者可查到姓名，填詞者佚名」兩種吧(作曲者佚名，填詞者有名的我想不出例子從略) 。下面介紹的一首就是後者，在活動學會那首。起初我覺得很好聽，及至最近才知道曲調是出自比才《卡門》中的鬥牛士之歌，歌詞是這樣的：

信心變力量　做人望向上　困難克服　信念堅強
人人齊心趕上面前莫退讓　人心應要同奮起
應要胸懷大志　盡忘憂傷　要齊心高聲唱

原來是一首名曲！還是一首勵志歌。不過有些歌就可真的「來歷不明」，中學時參加過童軍，也在營火會學過一首據說是源自非洲的追女仔歌。Melody無法找到和描述，歌詞當時解釋過現在都忘了是什麼意思了：

Umba le le, dibi dibi dumba
musha musha musha, ah ah ah ...

上面介紹的歌要麼是民歌所以作曲填詞人佚名，要麼是填詞人根本不打算留名或者根本不是商業性的流行歌曲所以填詞人佚名。有一種是從商業流行歌曲改編，只是在坊間流傳。真正的填詞人固然找不到，還是你加一句我減一句的眾口相傳最後成形。也是在中學時代，聽過同學唱一首譚詠麟夏日寒風的改編版。不過當時只懂得chorus，在網上找到了完整版。可是實在粗鄙不文我只好quote這段chorus了：

XXX(刊物名字)好睇　好睇　但係又好鬼貴
顏色夠勁　圖畫美麗　獨在廁所中　慢慢睇

雖然全曲我真的不忍卒唱，可是對填詞人用「妹妹俏麗，姐姐秀慧」(跟楊秀惠無關！) 形容女性美態實在拍案叫絕。我在網上找了些相關資料，提到香港居然沒有一所大學的圖書館收藏1998年以前《天天日報》的微型菲林(縮微軟片，印象中，樹仁有hardcopy，但想找當年的清涼內容就難一點了)，作者認為或許因為該報有不少黃色內容。我想到中小學時期家人買《天天日報》，我挺喜歡一版叫八彩錦的，因為有不少泳裝女郎(現在要叫水著女吧)！早期挺健康的，連司馬燕和劉嘉玲的也有。後來才越搞越sexy，最印象深刻的一位叫熊小芸，後來拍了一部叫《老泥妹》的電影。

不過有些改編歌也說不上是「佚名之歌」，只是填詞人鮮為人知，歌曲流傳不廣吧。介紹兩首：
他賣我俾迪士尼：原曲是Kellyjackie的他約我去迪士尼， 肥榮填詞。
千千闋歌－－參加好友畢業典禮有感：原曲是近藤真彦的夕焼けの歌，填詞人是……呵呵！

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書名：港日夫婦善哉
作者：沙沙奇綠鼻子
出版社：青春文化
出版日期：2007/10/31
售價：HK$55
香港公共圖書館索書號：948.11 3342
ISBN：9789889998639

內容大要：
港日夫婦善哉的作者通過互聯網認識他的日籍太太。所謂「夫婦善哉」是指大阪的一種湯圓紅豆沙，一上就打孖上。寓意夫婦和睦，也含有彼此若有何衝突，一聲「善哉」即能化解。本書介紹港日之間飲食、家居、節令和文化的異同，也談到作者夫婦的相識過程和女方家族的淵源。

猶記年初我在佐敦商務印書館發現這本書，吸引我的除了少富有特色的插畫，是包裝的綠色條子上印有貓空子(按：一位香港出生的台灣少兒文學作家)的書介。不過當時沒有買下，及至近日才在南葵涌公共圖書館借閱。本書的特色是很多網絡(含部落格和維基)的連結，因為這是一本博客書(blook，把部落格內容輯印成書)，把連結列出來讓讀者容易查找原文和相關資料。

如果大家常留意跟日本相關媒體，常常聽到人們說「Hai」(一個跟粵語「係」讀音和意思差不多的字)。根據這本書說原來真的是源自廣東話喔。據說150年前一位日本軍官來到香港，聽到香港軍隊(按：原文如此，是清兵還是「華籍英兵」？)的口令有這個字就傳回日本。也介紹了日本的疊(tatami)，一個標準的疊長35.5英寸，闊71英寸，合17.58平方英尺。一個房間的面積一般是「四疊半」，可是作者家用的是較小的。71英寸據說是織田信長 (日本戰國時代的大名[諸侯])的高度，tatami這樣的大小可以讓他擋暗箭。曾看了一本書說織田是基督徒，可是一些書卻說他不過是借助基督教會鎮壓佛教的勢力，或許織田是不是基督徒並不重要。反正日本人是不是教徒都會到教堂結婚，新年要去神社，告別式又用佛教儀式。

常常想，有哈日族、有哈台族，那有沒有哈港族？原來還是有的，作者的妻子就是，他們就是在網絡上認識，他們還是鏞記燒鵝的粉絲。有一首歌叫世上唯一的花(世界に一つだけの花)，原來日語花和鼻都念作hana，所以這本書就有一篇叫「世上唯一的鼻」的文章囉。

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這是本Blog第720個Entry了。星期六我到原中區警署建築群(俗稱大館，位於荷理活道。1919年建成，曾為香港警察總部)參觀一個關於2010年上海世界博覽會的展覽。會場門外擺放了"CHINA"、"SHANGHAI"兩個大字、世博吉祥物海寶和各國國旗。會場主要介紹這屆博覽會的會場模型以及歷屆世博會的歷史發展，以及香港和中國以往參與世博會的情況。

要是你對英國足球感興趣，大概聽說過「水晶宮」(一隊球隊)吧。其實，水晶宮(Crystal Palace)是一座建築物。以鋼鐵和玻璃建成，相當華美。那是為1851年所舉行的萬國工業博覽會(The Great Exhibition)建造的，可惜於1936年毀於火災。這個博覽會展現了大英帝國光輝燦爛的一面，後來還被追認為第一屆的世界博覽會。展覽會展示了水晶宮和一屆在美國舉行的博覽會的展場模型，我一看怎麼那麼像一座清真寺？原來那是模仿水晶宮建造的，只是造成十字形配一個像水晶宮的圓頂，難怪讓我覺得像清真寺。

十年前我曾於布魯塞爾(Brussels)看過一個這樣的東西，原來那是1958年布魯塞爾世界博覽會的紀念物，是一個原子模型，我那時還在阿姆斯特丹參觀過阿積士(Ajax)球隊的主場。有沒有跟體育甚至足球有關的博覽會呢？我不知道，可是世博會一般都展現當時的先進科技。比方展覽會就展覽了一個早期的勝家(Singer)衣車(縫紉機)，導賞員告訴我要是那個年代你家裡有一部這樣的東西，是很高科技的了。我想，不是喔。我說我外婆的家裡就有一部五六十年代的腳踏式勝家衣車，到今天還能用呢。展覽會還展出了留聲機(附一張七八十年代的內地唱片，導賞員說搞不好有小朋友會「捽碟」)、拉鍊(這是一百年前的高科技喔)和貝爾那個年代的電話，這都是當年在世界博覽會展覽過，今天人們還在用的產品。

2010年上海世界博覽會的口號是「城市，讓生活更美好」，如果建設城市是為了讓生活更美好。那麼戰爭把無數的城市和鄉村摧毀，那就是破壤人類美好生活的敵人。展覽會中展出了畢卡索的名畫格爾尼卡(Guernica)的複製品，它在1937年的巴黎世界博覽會展出過，控訴了人性的扭曲和戰爭的殘酷。

中國在很古早的時候就參與世界博覽會的囉，我國許許多多的工業製品在很早期的世界博覽會就贏得了不少獎項。1929年，香港一個鞋廠生產的皮鞋也贏得了獎項。展覽中介紹了在1915年，中國參加了在三藩市舉行的世界博覽會。那些茅台酒包裝樸拙，根本惹不起人注意。後來參展者索性打碎酒瓶，讓酒香四溢。惹來不少人青睞，其實國人還是有點兒點子和創意的。

記得在1998年我到澳門，聽到當地電台廣播說「想不想到里斯本參觀世界博覽會呢？」，「返還」(回歸)前澳葡當局拼死拼活的向當地民眾宣揚葡國文化，到處都是什麼「認識葡國」、「葡國一瞥」的展覽。1985和2005年分別在日本的筑波(Tsukuba)和愛知縣(Aichi)舉行的世界博覽會我印象很深刻，雖然實在上只能在傳媒看到。1986年溫哥華那屆也是，因為當年發行了紀念郵票。

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近日開設了一個新Blog，須填寫「家鄉」一欄。「家鄉」大概就是「籍貫」吧，一直以來，我在各種表格填寫的籍貫是「廣東番禺」。可是現在的番禺都成了廣州市番禺區，不得已填廣州。可是我大概不會說自己是廣州人，只會說是香港人或番禺人(不加縣市字樣)。我的母系籍貫是廣東順德，不過現在卻是佛山市順德區，大概他們也不會說自己是佛山人。

近代中國的行政規劃不斷變更，一會兒是縣一會兒是市一會兒又是區，所以在台灣現在只要填「出生地」。籍貫的意義已經不大了，唯一的意義大概是不要忘記自己是中國人吧。

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今午到粉嶺中心參觀一個關於琉球文化的展覽。展出了琉球鼓、星形沙粒和黑糖、沖繩招福獅、玻璃工藝、苦瓜等。最搞笑的要算是「沖繩限定」的Hello Kitty和米老鼠等，該展覽即日至8月24日早上10:00至晚上10:00於粉嶺中心舉行。免費入場，歡迎參觀。

然後到香港文化博物館參觀跟大英博物館 合辦的古代奧林匹克運動會——大英博物館奧運珍藏展(圖為門票)。這種跟外地合辦的展覽好處就是能把國外展覽一些本地沒有的特色呈現，比方展覽quote了很多古希臘的文學作品的片段，這是香港人很少看到的。我最印象深刻的是希臘哲學家Epictetus(55-135)的：「There are enough irksome and troublesome things in life; aren't things just as bad at the Olympic festival?」(人生中令人厭煩和感到麻煩的事夠多了，有什麼還比奧運節慶中的更糟糕？)這句話讓我真有「共鳴」。雖然每天我還是會看奧運轉播，不至於反感。可是滿街都是奧運宣傳，在展覽場甚至香港奧運文化廣場一天到晚We are Ready We are Ready就真夠煩人。

我最印象深刻的展品是一枚東京奧運會帆船金牌，它居然把Yachting拼成Yochting。因為這是跟大英博物館合辦的展覽，有關香港和中國的部份就成了appendix了，展覽了一些圖片和李靜和高禮澤的銀牌。參觀完展覽我路經成了奧運村的帝都酒店，大批警員把守，在新城市廣場還看到一位阿根廷的選手。

究竟上面談到的香港奧運文化廣場是什麼玩意兒？當局為了讓香港市民感受奧運氣氛，在維多利亞公園和沙田公園裝置了大電視讓市民觀看奧運賽事。還有介紹奧運的展板(其實展板內容你到民政事務處拿一本小冊子都全看到了[2008/8/31按：甚至有連結]，在葵興也展覽過，那些資料部份我都幾乎會背)和賣福娃的攤子(我家裡有一隻晶晶！)。今天就到了沙田公園的，其實大家可以click這裡投選自己喜歡的奧運項目和香港奧運選手，我已經投了香港游泳隊的歐鎧淳小姐(圖，16歲)囉。懇請支持，Go Go Stephanie!

那張水立方明信片是我的北京筆友寄給我的。

延伸閱讀：
小珊瑚：沖繩在粉嶺中心(II)
The Ancient Olympic Games
豪仔：傳道如政客：恭喜豪仔！可是讓我想到一位好友的話：「平民百姓在媒體亮相，總教身邊的人道賀起哄。喧鬧過後 ，也等於告一段落了嗎？還會關懷那亮相的人嗎？」

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