Stand by P

我很enjoy星期六的早上，很悠閒，有我喜歡的電台公共事務節目。昨天播放的是2009年香港中學會考中國語文卷三(聽力測驗)和卷五(綜合能力測試)，談的課題是體育和逆境自強。下午到土瓜灣公共圖書館聽15分鐘的國學講座，上周導師黃兆顯先生因事未能出席改請劉清真先生講授戰國策一個篇章，有學員向他請益聲韻學，我也跟他談論正音正字問題。劉師宇體清晰，誦讀流暢，註釋平易。我無意比較和批評不同的導師，也尊重各導師的風格和對篇章的選擇。可是黃師近期講的可說是「理學家系列」，篇篇思精體大，註釋繁多，若無基礎國學根柢和prerequisite的相關知識實在比較枯燥，難以理解。所以小P也未能給大家分享，只留一個相關篇章連結。當然我還是很盼望日後能在這裡分享「山寨版」(或小P版)的國學講座，但我不要于丹那種風格。

晚上跟中學舊同學聚會，給Leo送上肉桂狗和蜘蛛俠，我也給團契一位跟Leo同齡的小弟兄送上一款蜘蛛俠玩具。Stephen問Leo什麼時間睡覺，他說「一點」我說「我最夜就是在一點睡覺，有一晚媽媽還看到我在讀聖經。我也會看別的書和上網，就是這樣。」有人說「是十一點吧」我說「還看得到掌故王」結果Stephen說Leo能說出掌故王和「大結局」之類的詞彙也很好了。談到昨天早上的黃雨，Leo問到為何會下雨。結果我說人要喝水的，不喝水人會渴死，所以　神給人類降下雨水。」「是上帝在哭嗎？」「上帝固然會為惡人哀傷流淚，可是也為好人降雨」其實我想說的是馬太福音中的「因為他(　神)叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」不過Leo是小孩子也只得這樣說了。

因為Leo還有兩位很小的弟弟，所以他們家的周六團契(實際是小組)只能讓別的弟兄姊妹到府舉行。不過這也是很貼心的安排，就像小P自行返團契、直接念和合本聖經甚至各種屬靈書籍，跟Leo說就只得把經文「意譯」吧。我帶了一本幾米的《故事的開始》(圖，這是我表妹給我介紹的書。當天真沒想到會跟小朋友分享，那本書根本就不是寫給小朋友看的)，也給Leo說了。當然也只能邊看圖片邊瞎掰吧！看到一張幾米跟一位日本畫家的圖片，Leo說那是小P叔叔嗎？我說小P叔叔也很希望一天能出書，書中還有我和Stephen的圖片。Leo說那麼我來畫動物了，我說出動物繪本也很好喔。

上圖是本人和Leo的手跡，他畫的是心、蘋果和棒棒糖。我畫的是一艘船，載了人和貨物。後來大風把貨物都沈到海中，人卻上了天堂。書中有一張作者描繪1999年台灣集集大地震的圖畫，我問Leo可知道四川大地震？他知道並說出了當中一則故事，想是老師教的。

延伸欣賞：
YouTube: Sanrio: Cinnamoroll
Fifi：菲家中南寶島三日遊(正文及留言部份)
Sally：[系列畫]主題：發想(正文及留言部份)

Labels: Blog主行腳, 國學講座, 愛書如命, 文化探索

人生就是許許多多的偶然。上星期六本來看完許培鴻的攝影展就打算直接到尖沙咀參加史瓦盧普的簽名會，誰知在校內告示版看到惠卿劇院有教育局搞的講座我也參加了。講題是「中華傳統美德與語文學習」，其中一位講者還是知名作家盧瑋鑾(小思)，不過她的簽名我早在幾年前一個活動拿了。提問環節聽眾和論者爭論得最利害的問題是「如何在師道尊嚴和靠近學生拿捏得準，取得平衡」和「應否讓學生背書、死記硬背成語」，會後我拿到教育局發的宣傳資料和一套光碟。

午膳於大快活，吃完飯才一點多，史瓦盧普簽名會兩點才舉行。一跑進海港城卻碰到謝安琪(Kay TSE On Kei)的簽名會，那是宣傳Sony Ericsson的最新款手機搞的。到了的時候Kay在接受媒體訪問，還看到性感可愛的Sing之天使(節目耳分高下中的八位助手)。反正時間充裕就排排隊吧，雖然我不是她的「粉絲」。我的籌號是36，不過很快也輪到了。原來，3月13日是Kay的生日，這個會選在3月14日舉行也挺有意思。

當天回家看Fun識基本法節目，也有謝安琪的演出。她在節目中公開宣稱自己是基督徒，還說根據基本法香港有宗教自由。節目中Kay演唱新曲祝英台(見片段)，結果媽媽說：「怎麼這個謝安琪又祝英台又鍾無艷(按：都是她的歌)的？」我說「中國傳統文化喔」看來這個被記者稱為「對印度文化歷史有濃厚興趣」的我，還是很熱愛中國傳統文化和香港本土文化的。別忘了，去年橫掃樂壇的謝安琪名曲囍帖街講的正是灣仔利東街呢。3月21日(六)有「謝安琪玩謝安琪」節目，別忘了收看。

說到祝英台，我想到中國有一處地方「至今梁、祝、馬三家不通婚，不唱梁祝戲，不放梁祝電影」，搞不好在那裡祝英台也成了「禁歌」。不過根據基本法，香港有言論和婚姻的自由。還有至今我都搞不清楚惠卿劇院是紀念哪個惠卿，我們開玩笑說是紀念立法會議員劉慧卿，但寫法不同。

延伸閱讀和欣賞：
娛樂繽紛：謝安琪電話記者會@海港城 2009/03/14
Macau Focus：與謝安琪分享靚聲體驗　買 Sony Ericsson W705 送藍牙耳筒
YouTube：謝安琪狂上網自嘲電車男
中國梁祝文化網：三姓不通婚真是受梁祝影响嗎?

Labels: Blog主行腳, 國學講座, 娛樂無窮, 所思所感, 文化探索

上周四同事告知當日新都會廣場有無線劇集尖子攻略的宣傳，有HotCha出席，惜因要上班未能參與。周六往荃灣探外公。當天在明報讀到陳耀華專欄介紹 一本書，特地到荃灣公共圖書館借閱。在保安郵票社買了一套臺灣郵票，下午回土瓜灣公共圖書館的國學講座拿講義，縱因團契我只能在講座聽講十五分鐘亦能在家self-study。講座中有一位參加者已87歲了，仍然耳聰目明，多年來都出席周五和周六的講座。

周六傍晚到嘉賓酒樓參與陳亦樂(Isaac)的滿月宴，當天我午餐於荃灣麥當勞，特地給亦倫(Leo)亦朗換一隻福娃晶晶。Stephen問Leo喜歡哪個福娃，他說貝貝還有樂樂。大家奇怪哪個樂樂呢？我說那是殘奧的吉祥物福牛樂樂，當天也是殘奧的開幕典禮。Stephen說陳亦樂就是樂樂啦。我似乎對晶晶(不是郭晶晶呀！)特別有緣──同事給我送晶晶、北京筆友給我寄晶晶的明信片、連在麥當勞也換到晶晶！結果昨天換了迎迎和妮妮。

前天是立法會選舉，下班後往大角咀為好友助選。周五周六兩晚我特別study各候選人政綱和選舉指引，當天下午在商業電台聽到聽眾來電，說九龍東選區有人給婆婆送生油和禮券，並要求她投選某位候選人。主持人說如果屬實的話這是賄選，囑該聽眾留下電話作密切跟進，如屬實即轉介相關部門處理。該節目主持是李慧玲，可是該聽眾說成了李慧琼(九龍西一參選人)。當我和同事聽到，以及我轉述給助選員大家都相當震驚，這種事怎能在香港發生！不過也有人質疑其真實性。

如果大家還記得我以往寫過的助選日記，有提及過「Q票檯」(Q-table，處理問題選票[questionable paper]的桌子)。兩次區議會選舉都看過點票，就是沒看過「Q票」。結果這回就終於一睹處理問題選票的過程，選後跟浩揚和幾位朋友到沙崙學校和中銀幼兒學校兩個票站觀看點票。九龍西選區共有13組候選人，順理成章檯上就有13個編有1到13號的透明膠箱。當所有選票都分好以後，一些蓋有多於一組候選人的選票、完全沒有蓋印的選票(俗稱白票)、破損的選票就會檢出，由選舉主任把選票逐一察驗。這種選票在中銀票站有25張。當中有蓋了3個、5個甚至7個印的，也有把印章蓋在選票背後的。大家都很驚訝，我說：「九龍西選區有5個議席，所以蓋5個印！」當然根據規定，每位選民只能投選一組候選人。

本屆立法會選舉有兩件叫人「詭異」的事，一是港島區有兩個投票站突然停電，結果投票時間得由2230延長至2300。這讓我想到早年台灣也有類似的事件。第二是當我們把物資送回議員辦事處，電視居然播映澳門小姐選舉。選舉結束時我們收拾物資，我負責把十多支給捆紮的旗幡送回議辦，我想到奧運會中的持旗手。有朋友對林依麗有多少選票很感興趣，可是我最印象深刻是龍緯民，在中銀票站只有不多不少的一票！

大角咀區的票站除了路德會沙崙學校和中銀幼兒學校還有旺角街坊會陳慶社會服務中心、周氏宗親總會學校和大角嘴天主教小學。

延伸欣賞：
本Blog：我的歌
YouTube：鄭伊健：感激我遇見
YouTube：鄭伊健：愛情盛放的季節：獻給一位候選人。
舊約聖經．詩篇133篇：獻給Leo三兄弟
蘇默：海德公園講座：海德公園講座是一個在香港大會堂搞了幾十年的講座，目前銳意年輕化，可是國學講座或許比較難了。
香港電台第二台節目解構經典：由朱少璋主持，逢星期日2030-2100播出，對國學有興趣者請留意。
肥力：供日後備忘：2008年香港立法會選舉部分結果並筆記(正文及留言部份)：本人留言部份可說是本文的補遺。
肥榮：選戰後感1

Labels: Blog主行腳, Olympic, 國學講座, 外公update, 好友相聚, 把歌談心, 本地時事, 選賢與能

終於等到休假日！昨晚買KFC食品作晚餐。今午到家具店訂新書桌，再到FES。又到了香港大會堂看黃兆顯師生的書法展，一年前我曾不定期到土瓜灣公共圖書館聽他的國學講座。碰到黃兆顯本人請他給我在場刊上簽名。他為了籌備展覽暫時沒有講了，2008年1月會再講國學講座。黃氏曾於樹仁學院(今樹仁大學)任教，跟妻子黃嫣梨(一位在香港浸會大學研究中國婦女史的學者)合著《南薰隨筆》。

上周四聽了蔣勳美學講座，今天繼續分享講座內容。這個宋徽宗詩帖是台北的國立故宮博物院的館藏，詩的全文如下：

穠芳依翠萼，煥爛一庭中。零露霑如醉，殘霞照似融。丹青難下筆，造化獨留功。舞蝶迷香徑，翩翩逐晚風。

蔣勳不僅語譯這首詩，還真的逐個逐個字的講，還分析每個字的每一筆。這個詩帖長200cm，闊28cm。每兩字寫一行，比例給人錯落的感覺。一般人都懂得濃字，就是水稠的意思。可是這個穠卻指花的香味。花的香味濃得化不開，依靠在最明亮的綠色花蒂之中。香味怎麼依靠的呢？叫人不明白。

老子說：太尖銳的容易折斷。國人就很害怕別人折斷你的光芒、你的才華。講圓融、圓滑、講中庸之道。可是倒頭來只會消磨人的真性情，毀損人生命對中絕對的追求。「寧為玉碎」、感愛感恨反而好，就像一位出色的女高音用生命唱出了生命中最高的嗓音，甚至因此死於台上。

東方藝術重要特色，就是表現時間和空間，「留白」更是中國書畫的特色。「煥爛」，就是以生命揮灑出燦爛和熱情，不斷地發出明亮的光彩的意思，可見帝王對色彩的感覺多麼多麼的強烈。我想到自己的blog每提到顏色(如「紫色」)總會加上相應的顏色，或許這也是本blog的特色。爛字的最後一筆也勾了，火字最後一筆也向上挑，八面出鋒，每一筆都有鋒芒。就像鑽石的切割面(facets)很多，能發出珍珠般的光。「零落」、「殘霞」都不是好的、長久的東西，國人好求全，不喜零落。露水滲透出紅色，猶如晚霞。

「殘霞」就是殘餘的晚霞，美漸漸消失，代表對美的眷戀。達文西有一幅畫因為用上了配方錯誤的染料，畫成的畫色彩年年退淡，慢慢消失。美，變成夢一樣，像冰雪般融化消失。醉，就是陶醉，內心錯亂，理性沒有用派不上場了。迷，就是迷失、迷戀、著迷，沒有理性，像迷魂一般。德國的路德維希二世(Ludwig II)拿了所有國庫的錢來搞音樂，還建了新天鵝堡(Neuschwanstein)，可真是「迷醉」的極致！可是後來被「鐵血宰相」俾斯麥滅了。說到「迷」，讓我想到一次我參加講座，我問某某朋友會不會來，誰知與會者拋了一句「我沒你那麼迷」，意思說我很「迷」(甚至「迷戀」)那位很希望她能出席講座的女性朋友。人總有一個必須扮演的角色，希臘神話中的普羅米修斯把天火帶來了人間，卻被老鷹撕破了。Daedalus和Icarus(時年15，Daedalus之子)被關在小島上，Icarus用臘造了一雙翅膀，Daedalus告誡他不要飛向太陽，可是Icarus為了自由，為了光明，沒有聽從老父的勸告，臘翅膀被太陽熔了。Icarus之死使他成了悲劇英雄，可是他的生命在中國是不被鼓勵的。儒家說的是「父母在，不遠遊，遊必有方」，說到這裡聽眾都笑了。

黑格爾「自然本身沒有美和醜，只是自己看出了自然的形態」。「造化獨留功」，就是說只有大自然才能完成偉大的著作。香徑，就是開滿花的小路。花像幽魂，像蝴蝶翩翩飛舞的樣子。帝王生活開過燦爛的光華，此刻害怕恐懼，無奈面對句點。

唐代書法家顏真卿寫了大唐中興頌，在大石頭上把每個字都刻得很深，象徵他所相信和維護的價值。生命和美術之間有著很複雜的糾纏，我想到台灣的教育部要拆除中正紀念堂(「國立臺灣民主紀念館」)牌坊上的「大中至正」四字，贊成和反對雙方不就是「維護著所相信的價值」麼？蔣勳說的是：「評論太妥協就等於沒有評論」喔。很諷刺的是，現時大家在網站和現場看到的「國立臺灣民主紀念館」九個字居然是集自歐陽詢的書法。 當局一天到晚講什麼去中國化去中國化，倒頭來還是要找古代「中國」的書法給這個館題字。搞不好歐陽詢根本就不知道台灣在哪裡，「民主」是什麼玩意兒

說到歐陽詢，蔣勳曾教過一班三十多人的學生。曾要求班中各人每一搜集一個不同書法家寫的「一」字：歐陽詢的、黃山谷的、蘇東坡的、顏真卿的。然後逐個分析他們那三十多個「一」字怎麼寫，或許俗語說「一字那麼淺」。說來有趣，蔣勳說「難」這個字是就最難寫的一個字，尤其要在中軸線放鋒。美國的現代藝術博物館(MOMA)收藏了一幅畫家Motherwell的畫──就是用很粗豪的筆畫著三條黑直線和三個大黑點，很帥氣，表現生命中絕對的追求。莫內就很喜歡在陽光下作畫，或許我也要多在陽光下寫作，多點兒正向思維。

詩帖有「乾隆御覽之寶」和陳邦彥的題詞：「宣和書畫，超軼千古。此卷以畫法作書，脫去筆墨畦逕。行間如幽蘭叢竹，泠泠作風雨聲，真神品也。陳邦彥敬觀」的字樣。有一位DJ開玩笑說，古代的皇帝很喜歡在書畫題字。要是他覺得一幅畫很正(廣東俗語：近似台式中文的「讚」)，是不是就要在畫上寫一個「正」字？當然我Pirean(按：這是我昨晚才取，日後在本blog使用的新稱號)(2008年1月5日按：由2008年1月2日起，Pirean在本blog暫停使用，改為小P)覺得蔣勳這個講座很正單單在場刊上寫一個正字或是對著他說一句「好正」(粉讚)是沒有用的。所以我要寫在這個blog上，讓大家真心誠意的說一句寫一個「正」字才是。

有聽眾問及對繁簡體字的看法，他提到他曾經到了陝西，看到鄉郊地區一區掛著一個帘子，上書「氿」字。其實就是「酒」，欠缺了文化底蘊很剎風景。不過一般人對簡體字拒斥是出於對文化信仰很牢固，簡體字也有好的。如体，人之本為體，很好。只要修正偏見，兼容並包就好。又提到1989年到了貴州，看到民居貼著「風調雨順，國泰民安」，那是國人很單純的願望。

延伸閱讀和新書推介：
本blog：路平：在講座的開始和結束時路平小姐作致詞，看樣子以為是廿多歲女孩子，誰知是媽媽級作家。
本blog：「大正民主」－－又如何？ ：今午媽媽特別翻看舊相冊，看看我們到底實在有沒有在「大中至正」牌坊下留影。
菲的新書出版囉！：我在「三更半夜」訂的書，真的是「三更」，接近深夜一時！太叫人興奮了，單看封面準讓你大喊一聲「好正」甚至「至正」！

Labels: Blog主行腳, 國學講座, 愛書如命, 戀戀彼岸, 所思所感, 文化探索

今天休假，見了久違多時的朋友Annie。香港區議會選舉將臨，選舉管理委員會在九龍公園體育館、屯門大會堂等四個地點設了模擬投票站(mock polling station)。今午特別到了九龍公園體育館的模擬投票站，工作人員先把一塊夾有模擬選票和印的板給我，在投票間蓋印、把選舉對摺和放進票箱就是了。經過園內的香港文物探知館，今日雖閉館，但看到美國西部當代藝術展(Out West)的開幕式，有樂團演奏西部音樂。展期由明日至12月31日(周四閉館)，免費入場。

今早媽媽拿了一本中國重汽(Sinotruk)的招股書，厚厚一整本英文的。好奇她所以拿，只是多少人會看？今天在報上得悉內地方面退回蓋有所謂「入聯公投」宣傳郵戳的台灣郵件，「臺灣郵政」聲明民眾可以在信上書明不要蓋。而從11月16日起除非民眾主動要求加蓋「入聯公投」郵戳，否則郵局不會自行加蓋。寄往香港的只占極少數，都可平安抵達。我想「主動要求加蓋」的大概是一些集郵者，搞不好我真的想要就要請台灣的朋友代勞了。

讀到唐寥音的大作，想到下面這首歌。送給你，希望能給你鼓勵。

延伸閱讀：
香港政府新聞網：選管會呼籲選民依正確程序投票
大陸退回加蓋「入聯宣傳戳」郵件　臺灣郵政代為重封再寄(2009/9/22按：此連結已失效，但仍保留該連結以尊重歷史[for historical purposes])
(2009/9/22補上：)YouTube：相招顧台灣　加入聯合國：雖然不夠政治正確，但歌很好聽。



至少還有你　林憶蓮

曲︰DAVY CHAN　詞︰林夕　編︰劉志遠

我怕來不及　我要抱著你
直到感覺你的皺紋　有了歲月的痕跡
直到肯定你是真的　直到失去力氣
為了你　我願意

動也不能動　也要看著你
直到感覺你的髮線　有了白雪的痕跡
直到視線變得模糊　直到不能呼吸
讓我們　形影不離

＊如果　全世界我也可以放棄
至少還有你　值得我去珍惜
而你在這裡　就是生命的奇蹟
也許　全世界我也可以忘記
就是不願意　失去你的消息
你掌心的痣　我總記得在那裡

我怕來不及　我要抱著你
直到感覺你的髮線　有了白雪的痕跡
直到視線變得模糊　直到不能呼吸
讓我們　形影不離

重唱　＊

我們好不容易　我們身不由己
我怕時間太快　不夠將你看仔細
我怕時間太慢　日夜擔心失去你
恨不得一夜之間白頭　永不分離

重唱　＊

在那裡

Labels: 國學講座, 戀戀彼岸, 把歌談心, 歷史足跡, 選賢與能

周日在明報讀到關於蘇守忠(圖)的專訪。在1966年，天星小輪宣佈從尖沙咀到中環航線的頭等船費加價五分。這件事激發起蘇守忠的怒火，他用他的校褸寫上「絕飲食反加價潮」的字樣(圖中那件已是複製品，真那件早已被母親丟棄)，後來激發了史上有名的「九龍騷動」。他後來當過電影院經理、屋村管理員、電視台編劇、地盤(建築工地)的工人等40多個行業、70多份工作。他結過婚，早年還有"Romantic"的外號，會寫英文詩。不過後來卻離了婚，還在1998年剃度為僧，法號曜樂比丘。

我在幾年前跟蘇守忠有過一面之緣，那時我聽他的一個講座。我帶了一本在當時的樹仁學院圖書館花五塊錢買的，當時的香港政府刊印的英文版《1966年九龍騷動調查委員會報告書》(圖)。結果當我向蘇守忠和觀眾出示這本報告書，蘇守忠說「這本報告書我早在公祭盧祺(蘇的戰友，死於暴動期間)時燒掉了，搞不好當我再想要這本書就要通知馮智活牧師(該講座的搞手)向你借了。」他還給我一張名片，寫的是「蘇濤中醫師」。

讀完報導我最驚訝的，是蘇「半生幹過40多個行業、70多份工作」。有時我也慨嘆我的résumé不夠別人「靚仔」，要是蘇守忠拿出他那個「朱墨爛然」的résumé見工，真不知雇主如何感想！或許不很多人羨慕蘇守忠擁有如此傳奇的一生，誰都盼望擁有一份亮麗的履歷，平步青雲，擁有愉快的家庭、成功的事業。不過我欣賞他雖然沒有認可的大學學歷，卻畢生自認為「文人學者」，讀過的書數之不盡，寫作翻譯，還出過書。很少人能像他有這樣的自信，能超脫很多世俗人的執著。我也嗜書、我也愛好寫作，我也真的有人說我是「文人」、也說我romantic得可以(無奈，只是文字上的浪漫！)。不過，我不是學者。

延伸閱讀：
貓空子：文化第23站：六十年代的風波：九龍騷動(上)：真是人生何處不相逢，猜不到讓我碰上了一位同校的知音！龍應台說：「別人的土地，假裝是自己的，自己的土地，假裝它不存在......所以我們腦子裡裝滿了別人的記憶 ，而自己活生生的記憶，不是自己瞧不起，就是不願面對，也不敢擁抱。」感謝你，小天地，創天地！貓空子就讓我們在往後的日子，發掘更多你我的香港回憶、樹仁回憶。那不竟是我們土生土長的地方，我們活生生的回憶。

本blog：從九鐵事件，到暴動史的一頁
貓空子：文化第24站：六十年代的風波：九龍騷動(中)
貓空子：文化第25站：六十年代的風波：九龍騷動(下)

6月1日補述：幾經艱難，終於為本blog473篇文章全數加上文章標籤(tags)、連結和YouTube片段。並修正一些錯別字、更正和renew一些資料和潤飾部份文字，好一個龐大工程！我每晚一點才睡，讓家人很不滿！6月4日因1945方能下班，恕較遲才能赴維園「祭好漢」。浩揚、Sam和肥榮，你們一定要記得等我呀！記得去年，我曾選了Jocelyne一篇她在6月4日寫的文章作分享，今年我選Selena的囉！雖然跟「六四事件」無關，但滿載著一份家國之情。

6月1日第2次補述：回應貓空子：我對所謂「奴化教育」的說法很反感，都不知道是不是我們真的給「奴化」得被「奴化」了都不自知。我對日據時期的台灣和國府播遷至戒嚴令解除前的台灣史粉感興趣，前者是一段給隱藏的歷史。

6月2日補述：今天下班往土瓜灣公共圖書館參與國學講座，講李鴻章寫的兩篇判詞和晉書魯褒作的錢神論。因土瓜灣公共圖書館要進行翻新工程，由2007年7月至2008年6月，國學講座將移師至九龍公共圖書館推廣活動室，時間照舊為1415-1545。但因工作時間變更和要參與團契，我要跟講座暫別了。上周六的講座只去了一半，四時赴窩打老道的真理堂聽曾思瀚博士的聖經講座。曾思瀚博士為我教會創辦人曾霖芳牧師的兒子，講加拉太書第五章。

敬悼黃菊 (1938-2007)

Labels: Blog主行腳, people, RIP, 國學講座, 好友相聚, 所思所感, 歷史足跡, 社會行動

Labels: Blog主行腳, RIP, 國學講座, 外公update, 放眼世界, 歷史足跡, 無邊吹水

今早讀明報娛樂版有一條標題為「小P什麼什麼」的新聞吸引了我，原來是一套叫小P喲喲喲(Pocoyo)的動畫在亞視國際台播映。太好玩了，Fifi、Lala，我終於有一個代表自己的卡通人物了！也難怪在報章看到「小P」的新聞那麼高興。這個中譯名也譯得挺有意思，西班牙語Poco正是小的意思。只是在Stephen(梁國基先生)的面前，「他」得用回Pocoyo的本名。

今午下班後到土瓜灣公共圖書館參與國學講座，出席者40人。繼續講明史．宦官傳序，這回講魏忠賢和懷恩了。談到了早前鄭少秋在故宮介紹過的「木匠皇帝」熹宗，也談到「東林黨」和「非東林黨」的鬥爭。發了國學研讀會最新一期的會刊，有參加者說他己參加了該會，並說該會討論的東西是他的「研究核心」。我「研究」的東西太多也太雜了！正文有「道路以目」一詞，一直不解，只知張愛玲有這個題目的文章，也終於明白了。

講座後參與往無邊吹水會，出席者7人。很高興大家都關心我的新工作，也談到彼此的職場體驗。我帶了一本早年正中書局出版的《大學英文選》，選錄了上次一位朋友提到的The Philosopher。那本書編纂於戰火漫天的三四十年代，能有這樣的人文風景真不簡單。當然對現在的大學生來說那太深奧也過時了，外交家葉公超當年在大學裡教《傲慢與偏見》居然是讓學生念的，現在當然要安排很多討論和教學活動啦。下周是牛棚書展，有一個活動一位我認識的朋友會參與。開會期間下雨，想到近幾天的深夜下了很大的雨，得起床關窗。望著窗外的行人，想起黃凱芹的名曲雨中的戀人們。

談到有人想到南美旅遊，但得花港幣二三萬元太昂貴。阿根廷屬於温帶(temperate)氣候，讓我想起初中時念的地理。這回帶了家母的補習學生從澳洲攜回來的"Jardine"巧克力，已經連續四個月帶澳洲食品了，因為那兒放暑假，在當地的親友紛紛回港。談到意大利的食水，讓我想到近日大溫哥華地區因遭受連場暴雨引發水庫堤壩崩塌後，當局呼籲居民停止飲用未經煮沸的自來水。(相關新聞)有從俄羅斯來的移民會覺得他們少見多怪，那兒的水黄是司空見慣，清是奇蹟了。也想到古羅馬的水道橋(Aqueduct)供水系統，因為早年他們愛用鉛質器皿導致他們多種疾病後來才停用。

又談到電影《再見列寧》，近日我在看關於希特勒的書，很想知道1945年後的德國史。有人告訴我前東德的工業曾經很發達，有人在統一後仍駕著六十年代東德產的汽車。當時很威風的了，簡直是傳家之寶。我說戰後韓國早期也曾經「北勝於南」，後來大家都知道了。

開會期間梁先生致電肥力，謂下周日我們仨又見面了。本來是明天的，無奈我要到順德只好延後了。

Labels: 國學講座, 無邊吹水

周六早上往花園街公共圖書館聽「戀戀南韓」的講座。出席者18人，由國際漫遊協會的梁潔茵小姐主講。她分別在2005年8月和12月到了首爾、大邱、春川、水原(就是大長今的拍攝地)、釜山等地方。她談到劇集冬日戀曲的拍攝地南怡島本來是紀念南怡將軍的，島上有一個南怡將軍的塑像。可是現在卻充斥大量關於冬日戀曲的景點，所以講者希望大家到那裡該好好憑弔南怡將軍。正東津的火車站是世界上離海最近的火車站，觀日出最佳，甚至有告示板列出每天的日出時間。

下午回到土瓜灣公共圖書館參與國學講座，出席者50人。終於講完舊唐書．宦官傳，下星期起開始講明史．宦官傳了。我有興趣的鄭和，還有東西廠、劉瑾、魏忠賢等也快要登場了。參加了半年，其實拿了講義熟悉了講者的套路self-study不難，只是解釋制度等的例如職官志之類的內容會較枯燥而已。《禮記．學記》說：「官其始也」(一開始就要打好基礎)，我比較幸運，我上的「第一課」就是講各朝的宮城圖。以後碰到相關名詞不會不解，miss了也不會太脫節。

會後到大圍寶福紀念館參與伯公的告別式。古人說「奔喪」真有意思，因為媽媽難免不斷來電要我及早到場。也難免有被迫著參與的感覺，只是到了又是不一樣的風景。伯公的兒媳原來是台中人，所以談到「哈台族」、「達人」這些用語對方一聽就懂。幸而媽媽也沒有追問(要是對外公外婆說這可真是火星語了)，我說的是國語，當然這些詞語廣東話照搬照用。我帶了本在圖書館借的蔣勳著的天地有大美，結果對方說他在台灣很有名，還曾在東海大學任教。當晚有道教的超渡、破地獄和遊十殿過橋的儀式。翌日大殮及火化，26日運返順德安葬。

周日中午在上水英雄宴(又稱解慰酒)，並發「英雄利是」。在車上有小朋友居然玩「黑白配」，他們在酒樓甚至閱讀Keroro的漫畫。大家看過旺旺的廣告罷。我總覺得香港版的廣告詞是硬譯，本來是「黑白配，男生女生配」給硬生生的譯成了廣東話的「黑白配，男仔女仔配」。很多親戚不常見面，搞不好可真的要畫一個family tree才能確定怎麼稱呼。國人重視長幼有序，不像西方乾脆叫Peter, Paul & Mary就算了。我曾在友blog說過「誰都是英雄，但誰都不是英雄；誰都不是女神，但誰都成了女神」，此言甚是！在霍英東的葬禮有人造了一個紙紮書架連廿二本書，要是往生者是一位書籍愛好者豈不是要燒一座圖書館？不過對愛書人而言，Page One、誠品、香港中央圖書館、國家圖書館可真是我們的「天堂」。

今天是Vivien的生日，joyeux anniversaire。

敬悼伯公(1917年-2006年10月6日)
敬悼霍英東（1923年5月10日—2006年10月28日）
敬悼原法務部部長陳定南（1943年9月29日—2006年11月5日）

延伸閱讀：
本blog：「浪漫」的葬禮
電影天才與白痴：葛民輝、朱茵主演，有破地獄的儀式。
香港電台製作的獅子山下：一個關於道教醮師的故事(2009/7/11按：此連結已失效，但仍保留該連結以保存歷史(for historical purposes)
禮記．學記的註釋：這位仁兄居然把「宵雅」解釋成「吃夜宵吃得很文雅」(原意是詩經的「小雅」，當然他也是開玩笑而已)。不過正如蔣勳說，衣要美，住要美，「行」也要美，「吃夜宵吃得很文雅」不就是「食之美」麼？當然如果你能細心閱讀禮記的頭一章「曲禮」，可真的記載不少關於飲食的禮儀(當然還有喪葬的禮儀)，真是國人「食之美」的典範！(2009/7/11按：此連結已失效，但仍保留該連結以保存歷史(for historical purposes)
韓國觀光公社：韓國旅遊指南2006：當天講座的內容除了講者的真實體驗外，大部份資料出自本書。(2009/7/11按：此連結已失效，但仍保留該連結以保存歷史(for historical purposes)

Labels: Blog主行腳, RIP, 國學講座, 放眼世界

周一晚聽香港電台的節目「一分鐘閱讀推介」，主持人李怡介紹了韓德利(Paul M. Handley)著的國王從來不笑(The King Never Smiles)一書。書中披露了前泰王阿南達．瑪希敦(Ananda Mahidol)並非官方所言在清洗他的手槍時走火被殺，居然是被現任國王蒲眉蓬(Bhumibol Adulyadej)手刃的！李怡說唐太宗在玄武門之變殺了兄弟李建成、李元吉開創了唐朝的盛世，那蒲眉蓬(一譯普密蓬或蒲美蓬)殺了阿南達是不是也開創了羅摩九世(Rama IX，一譯拉瑪)的盛世呢？

我聽了很驚訝！有沒搞錯？我想到上周六的國學講座，講者黃兆顯先生說唐朝享國二百多年，承平的只有幾十年，只因唐太宗殺了建成元吉！我想起了創世紀九章六節說的「凡流人血的，他的血也必被人所流。」

延伸閱讀：
泰國—獨特的君主立憲制國家：朱振明著，香港城市大學出版社2006年出版。ISBN：9629371049，香港公共圖書館索書號：733.2 2556：一本很新的書，連四面神被毀後修復的事件也有記載，不過還沒講到最近的政變。我很喜歡城市大學出版社出這套認識東亞及東南亞系列，包含了日本和東盟的成員國，雖然有些寫得比較枯燥。

Labels: 國學講座, 愛書如命, 放眼世界, 歷史足跡

今早到大角咀郵政局拿郵品，再往旺角電腦中心買印表機用墨。下午如常參與國學講座，肥力總是那麼準確，每當講者講完最後一句，就是我收到肥力短訊之時。回家整裝拿東西再往眾坊街巴黎咖啡店參加無邊吹水會，出席者六人。堵車堵極了，到達時已1715。我帶了表妹從布里斯班帶來nougat糖(珀斯原產)分享。談及傳銷、奇人奇事、李天命、扶乩、印度史詩摩訶婆羅多(Mahabharata)的中譯、俄狄浦斯王(King Oedipus)、辜鴻銘、毛姆(William Somerset Maugham)論述辜鴻銘的作品"The Chinese Philosopher"(該文收入一本正中書局早年出版的《大學英文選》)等，六時散會。

肥力說我「雜學」，我可真的雜得可以。有人問我會不會背聖經，我說初信時真的背了不少聖經。有人說現在的學者不像以往的所謂「文藝復興人」那麼多才多藝，我說就是現在的人比較急功近利(或許我也是)，不夠紮實，不怎麼願下死工夫。肥力早陣子談過「越南咖啡」，我本來想說現在的越南咖啡有即溶咖啡(instant coffee，也給了肥力兩包)的了。現代人工作生活那麼忙，喝不上真正要煮要熬的咖啡喝instant的也無不可。我有同事本來也喝咖啡現在也喝葡萄適了，我只能說有些東西可真的不能instant。

以往在文言文常常讀到「休沐」，不解。查考了教育部國語辭典那不過是「休息沐浴」之意，古時官吏五日或十日一休沐。下周清假，無須上班，算是「休沐」吧？當然你可以解釋得現代化，放假去溫泉區或去spa也算是吧。近日股市屢創新高，讓同事想到《大時代》。

(10月30日晚補述：今早0900至1400九龍仔公園教會運動會，午餐於老好清香。近日做夢居然讓我夢見西門町門外的反貪腐群眾，奇怪的是為什麼不讓我夢見某些人物偏偏就是紅衣倒扁客?)

延伸閱讀：
新春秋：舒爾賽：邏輯謬誤的迷思：關於傳銷
本blog：阿布賈：29日的新聞，又是空難，又是阿布賈

Labels: Blog主行腳, 國學講座, 戀戀彼岸, 無邊吹水

昨天短周，團契繼續講釋經學。團契前先往國學講座拿講義，這回繼續講
舊唐書．宦官列傳。這回也派了一份國學研讀會的刊物，有「周易八卦」的講座，相信有朋友有興趣。有參加者問負責人有關國學講座，她說很多參加者已跟隨講者黃兆顯先生十多年了，偶爾有學生參與。講座由學海書樓主辦，香港公共圖書館資助的。雖然我買了釋經學原書和在網上下載經典原文，大可self-study，但在導師講解和團契分享中會讓你更能融會貫通。所以除非兩方皆休會，我寧願到場聽講。

上周五下班後往尖沙咀商務印書館看書，舉行清貨大減價，買了《駝鈴》(司馬中原著，序就是我很喜歡的那篇走進春天的懷裡。Google到他和陳若曦、張曉風等名作家也倒扁，我很高興！)、《為書籍的一生》(俄國出版家綏青的自傳，被書名吸引。要是一個愛書的人能一生「為了書籍」該沒有遺憾哪！當然也可理解成為了「書籍的一生」)等書。周六在突破買了在余非著的閱讀與寫作，談到香港學界為了積極推動閱動及創作，舉辦了不少講座、創作坊和徵文比賽，可是也搞得太多太濫，成果成疑。有些寫手很策略性地參賽為了成名，也有人很執迷於對滿足感和成功感的渴求，這些信息正是小弟當下正正需要和引以為戒的。

Labels: Blog主行腳, 國學講座, 愛書如命, 戀戀彼岸

昨天短周，團契休會，今明兩天都是公眾假期。昨午參與國學講座，出席者26人。講舊唐書．宦者傳序，我前一晚已找了原文「備課」。講者黃兆顯先生的approach雖比較「依書直說」，但也坦承那些制度，比方說「什麼職位多少人」之類很繁複，不過為了全面理解也得交代。我的意見是既然要講宦官，不如選講一些宦官的事跡，比方談到明代就要講鄭和。雖然「宦官」的「組織架構和管理方法」可以交代甚至今用，但可從略。結果講者也講了魚朝恩等大家較熟悉的唐代宦官，數月前談過「長安宮城圖」，結果今天的正文出現了所提及的宮殿名字。

正文提到「吐蕃」一詞，講者認為該念「托播」或「托婆」。我是念「吐播」的(據林佐瀚)，因為英文是Tibet。有一個關注西藏問題的團體也取名圖博之友，藏語管西藏叫博(Bod)。查了內地和台灣的詞典都是音Tŭfān的，查了粵語審音配詞字庫吐蕃兩條也沒有收托博兩音。不過我欣賞該網站的一句「為了照顧香港的語言現實，該站把香港語言學學會諸君建議認可的口語讀音亦予吸納」，我尊重講者對正音的執著，但我在一般的情況會從俗。

講座於1545結束，旋即收到Eric的短訊，時間配合真準。謂無邊吹水會更改地點，因平日去的Cafe le Jolly沒有開門，改眾坊街Paris Cafe舉行。起初我居然把Paris Cafe聽成"Eric Cafe"，我想到的是要是這回要去"Eric Cafe"，那麼如果一天無邊吹水會要移師到台北舉行，是不是就要去Fifi Restaurant(台灣設計師溫慶珠[Isabelle Wen]開的餐廳)？那下次無邊吹水會又是不是要找一間Patrick Cafe或Patrick Restaurant?

這回出席者9人，傳惑子帶了一本《青松讚本》(一本道教青松觀編的禮讚集，果然很讚！)和呂祖懺。倉海君帶了一本法文書"Satan"，談到人其實是「蛇」(snake，撒旦也稱「古蛇」，澳門大三巴有「聖母踏龍頭」的浮雕)的傳人。我帶了一罐雅樂斯出品的巧克力條和弟兄從泰國帶回來的玉米條。席中倉海君提到近日搞的新春秋blog。有人寫長達13000字的長文，有人帶了多位「詩人」加入該blog。談到那些道教典籍、柏拉圖說的「原形」(prototype)、衛斯理小說《神仙》、恐怖主義與復仇精神、耶和華的聖名、諾斯底主義等。

在Paris Cafe的聚會於1830暫告一段落，結帳220多元。旋轉移陣地，我則回家。回家前到中華書局看書，看到一本講香港航空掌故的書，很有趣。談到戰前很多航空公司為了迎合華人乘客會取很中國化的公司名字，比方加拿大航空(Air Canada, 當時稱Canadian Pacific Airways)當時居然叫「昌興航空公司」，而澳洲航空從前是叫快達航空的，那是Qantas的國語譯音。

延伸閱讀：
新唐書．宦者傳序
宋史．宦者傳序
元史．宦者傳序：較著名的宦者有朴不花，高麗人
明史．宦官傳序：較著名的宦者有鄭和、汪直、劉瑾等
Fifi：菲非焦點(正文及留言部份)：上文談到「愛河彼岸」，《青松讚本》出現了「愛河」一詞。誰知傳惑子解釋人人都想「墮入愛河」，可是不如說「出愛河」，因為「愛河」在那兒作「慾海」解。與其盼望墮進這種「愛河」，不如去高雄市的「愛河」！留言部份提到Fifi Restaurant。
新春秋：舒爾賽：狗屁一通，各顯神通：談到「圖博」和「博」

Labels: Blog主行腳, 國學講座, 愛書如命, 無邊吹水

昨日(9月10日)是香港和內地的敬師日(教師節)，可是這一回我要談的不是學校裡的教師。最近團契的周會講釋經學，用的書籍是我教會的創辦人曾霖芳牧師著的《釋經學》。曾牧師96歲了，現居美國。我沒有見過他，但從網絡和我的牧師得悉他實在桃李滿天下。他的著作不多，我買了一本他的《遠溪清流》(一本類似《荒漠甘泉》一日一篇的靈修小品)。還有《對心講話》(書名吸引，想找)和《講道學》等。據網絡資料，他注重「按著正意分解　神的道」（提摩太後書二15），有很深厚的中國文化根柢。很多教會很尊崇他們的創辦人，比方循道衛理聯合教會的會祖約翰．衛斯理（John Wesley，說來很有趣，作家倪匡筆下的衛斯理[Wisely]的名字由來居然就是源自香港大坑的衛斯理村[Wesley Village]，就是紀念約翰．衛斯理的村)和宣道會的宣信(Albert Benjamin Simpson)。而一些個別的弟兄姊妹也會有各自心儀的牧者，比方我有一位弟兄喜歡楊牧谷的作品，我預科的時候有一位同學更是梁燕城的粉絲，經常給我和中文科老師講梁燕城，一次還在黑板上寫「請讀梁燕城作品」。

接著講的這位算不算「吾師」很難說得清楚，因為我只是出席attend他的國學講座(還不能經常出席，有時甚至早退)，跟他暫時沒有什麼互動(interaction)。黃兆顯先生在香港公共圖書館講授國學講座很多年了，他是個學者，更是個書法家。他發給我們的講義都是他手書的，第一次收到很驚訝，因為我期望的就算不是用電腦打printer精印起碼也是從古書(就像素食店門前發的佛經般的)影印過來的。後來想到那是黃先生的心血(因為一份講義真的寫著「2005年2月抄」)，就是我會上網找原文也珍而重之看他的墨寶吧。昨午派的還是(我不知道是不是他的書法)《朱子治家格言》，大概他想藉著敬師日講講家庭教育吧。

跟著講的這一位就壓根兒不是我的老師，充其量是朋友，雖然她是一位家教和舞蹈教師。為什麼我要談她呢？近日每次在新聞看到總統府門外發生的事都讓我熱血沸騰，我巴不得我現在就在凱達格蘭大道上，我是絡繹不絕的人群中的一員。在紛紛擾擾，是是非非之中，她依舊那麼超然；在藍藍綠綠，橘橘紅紅的局面裡，她依舊如斯美麗。我在一些朋友(如Stephen，恕不尊稱了)面前是管她阿姜的，因為她姓姜。我也想過這麼稱呼她會不會有點兒那個，雖然也有人稱我阿鄧。後來發現在泰文老師、教授甚至大師就是「阿姜」(Ajahn)，據說還是很尊貴的稱號也放心使用了，一般的用法是比方叫安妮的就是「阿姜．安妮」(Ajahn Annie)。

據說設立敬師日的原意是提倡「尊師重道」的文化，可是「尊師」的意味並不是他說的什麼你都要照單全收。因為上面提及的老師都是人，都有不同的觀點和脾性。彼此之間或許甚至可以南轅北轍，「尊師」固然必要，可是要是你質疑他的觀點而你又有理你大可另立新說，另創新局。比方說要是有一天我發現了原著裡的某句中譯本不該這麼譯而對譯者說：「喔，這個你譯錯了。」，相信他還會很高興。教會尊崇會祖或創辦人固然很好，不過一般教會都會「尊主為大」，尊崇的是上帝而不是個人，搞不好就是個人崇拜有違十誡了。

最後，我要以一則在一份刊物讀到的故事為本文暫告一段落：

李少春出身京劇世家，自小父親李桂春親自教少春學京劇。李桂春很嚴格，唱工、做工稍微錯一點都不行。但少春宅心仁厚，一點也不記恨，知道父親是為他好。

接著少春從上海到北京跟隨余叔岩學戲，第一齣教的就是《戰太平》。而他就憑這套劇一炮而紅，所以李少春年輕時每次演《戰太平》都要貼上「余叔岩親授」的字樣。

我想到的是，有些朋友說我的blog充斥大量台式中文。我得承認除了少數一兩個，大部分這種用語是上面一位朋友教我的。不過難道我每次用上「粉」(很)、「素喔」(是啊)之類都得括上「xx親授」？(呵呵！)

來到今日(9月11日)了，猶記五年前的今日我在一家書店工作，我是從一位同事得悉911事件的，而他又是從媽媽來電得知的。當下震驚不已，想是誰做的呢？反全球化分子？他們襲擊的是「世貿中心」喔！結果回家知道真相，我在ICQ寫的是「反對美帝國主義！」，結果被朋友說：「那是人命喔！」或許我不喜歡美國的霸權主義，但對不起，生命比意識形態重要！

結果第二天經理要求各部都要介紹和display關於紐約、世貿中心、阿爾蓋達(Al-Qaeda)、烏薩瑪．本．拉丹(Usama bin Laden)的書，我負責兒童部，好不容易才找到兩本講紐約的書。後來我在書籍介紹時說：「好不容易才找到這兩本書，我深盼成年人世界中的仇恨不要延伸到兒童，尤其是兒童部！」

回應依納爵：多謝你的回應，我曾特別借閱黃氏夫婦著的《南薰隨筆》(獲益，1999，ISBN：9624492948，索書號848 4442)。老師不一定有著作，或許「身教」比較重要，只是上面說的恰巧都有著作而已。

延伸閱讀：
本blog：一個廣告代言人的故事(留言部份)：上面提及的一位朋友談到911後紐約市發生的事兒。

Labels: 國學講座, 愛書如命, 戀戀彼岸, 所思所感

今天長周，紅色暴雨。下班後往國學講座停留一會，拿了講義再出席團契弟兄姊妹的婚禮。其中一首選曲是"Household of Faith"，我居然看成了"Threshold of Faith"。牧師講道引創世記2:18「耶和華　神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」，他解釋「配偶」一詞原文的意思是「回應者」，說明夫妻之間要有好的溝通，且要有「回應」！我想到本blog的blog主日夕盼望的，或許就是要有這麼的好的一個(最好是多個)「回應者」！

"Threshold"就是「門檻」。通常婚禮都會做一個以花裝飾類似門的物體，當新人跨過這道「門」，可真的有「跨越愛的門檻」之味道，雖然並沒有真的「門檻」。跨過實體(physical)的門檻不難，可是要真的「跨越信心的門檻(Threshold of Faith)」有時可真的比駱駝穿過針眼兒還要難。近日我向大家談到外公的現況，並呼籲代禱。結果我很高興有朋友作了一則回應，也有弟兄跟我談到帶領家人信主之難。有一本書叫《跨越希望的門檻》，保羅說「如今常存的有信、有望、有愛這三樣」。對新人來說，信心的門檻、希望的門檻那麼艱難也跨過了，「跨越愛的門檻」又何難之有？

「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜」(詩篇一百十八22) 我祝願Stephen Mok和Debbie畢生以「信、望、愛」作為共同生活的指標和方向，永遠依靠　神跨過人生一切的門檻。更深願外公和他的周邊親人早日「跨越信心的門檻(Threshold of Faith)」，渡過這個關鍵時刻，因為Stephen Mok和Debbie的場刊說「願　神親自報答及賜福給您，更希望您早日認識真神，得著救恩。」

延伸閱讀：
本blog：當愛歌繞樑時：時光荏苒，9月17日就是阿勇和Agnes結婚一周年了。
依依：這是耶和華所定的日子：也是一篇新婚分享，雖然我不認識這位姊妹。

Labels: Blog主行腳, 國學講座, 所思所感

昨天短周，於大家樂午餐，後往土瓜灣公共圖書館。逢周六1415-1545有國學講座，惟下午團契，只能於1400-1410停留會場，拿了講義算了。日後也會這樣安排，只有在周六團契休會時才能參與「全會」，下次是8月19日。昨午的講題是後漢書．宦者列傳，講者的進路大概是先述帝王，再講后妃。旁涉列女然後談宦官吧。

見到在6月10日那次聚會見過面的朋友。原來他七十多歲了，1941年信主，於九龍城浸信會聚會。他談到一位外籍牧師說以前墨西哥入侵美國，在美的軍人死守，後來被奉為「護國英雄」。他對這種史觀不以為然，我認為那不過是來自歐洲的西班牙人跟安格魯．撒克遜(Anglo-Saxon)民族的conflict在美洲大陸的延續。

他又說到二次大戰時逃難，所以中指給炸斷了。我談到二次大戰時日本占領香港，日本軍政府在港成立了所謂「香港基督教總會」。時任「總顧問牧師」的鮫島盛隆(Rev SAMEJIMA Moritaka)的牧師寫了本叫《香港回想記》的書，談到有些日軍也受了鮫島的感召信主，後來還當了牧師。朋友說當時日軍要擴建啟德機場，打算炸了在聯合道的華人基督教墳場，就是因為鮫島牧師的勸阻而沒有成事。朋友還談到早在明治時期日本就有侵華的野心，首相伊藤博文(ITO Hirobumi)就極力主張侵占台灣和韓國。所以現在的人常常說要「面向未來」而忽略過去的歷史實在不對。他給我推薦兩本書：錢穆的《國史大綱》(我也有)和郭廷已的《近代中國史綱》，我談到錢穆作《國史大綱》是為了批判當時人認為的「中國二千年來的歷史盡是專制黑暗」，朋友說該書是盡力鋪陳「史實」，雖然有些人會覺得他的史觀太理想化。我說到有些人也不喜歡儒家，嫌其過於理想化、死板、「不管用」，有人寧願要道家甚至佛家。我想到錢穆說的「溫情與敬意」，你有權選擇喜歡什麼家，只是面對「史實」不要肆意抹黑。

我就是這樣，參加什麼會那怕只停留五分鐘十分鐘也可以寫一篇洋洋灑灑的記。我借了陸幼青著的《生命的留言》，昨午團契講九型人格。會後探外公，病友卓先生昨天要做「通波仔」手術。以往我戲稱家人要求我參與的家庭聚會(特別是跟外公的)為「愛心之旅」，但現在我不想再用這個詞兒了。近日詢問Jocelyne何謂「暑中見舞」，她的解釋是「見舞」指慰問或探望，而「暑中見舞」就是「盛夏的問候」，跟跳舞全無關係。或許我日後可以說(可以這麼說嗎？)「今天我去見舞」，換一種心情，由沈重而責任式的「慰問」、「探望」變成高興的猶如參加舞會似的「見舞」也很好喔。

在圖書館讀到《兒童快報》，介紹將在荃灣愉景新城舉行的「Hello Kitty夏祭」。會場展覽一頂在「夏祭」用的「神轎」，在德島還有一個「阿波舞祭」。在澳門旅遊塔曾搞了一個「Hello Kitty迷你歷史城區」的展覽，那些廟宇教堂的模型裡的神像全換成Hello Kitty的肖像，搞笑之極。當然沒有人會拜Hello Kitty，只是她也實在是很多女孩子甚至男孩子的「偶像」！

身在列治文(Richmond)的舅母進院了，舅父完了在內地的公幹就要回加了。早前外公的事已震撼中港台加，但願她也能得著大家的祝福早日康復吧。

Labels: Blog主行腳, 國學講座, 外公update, 愛書如命, 放眼世界, 歷史足跡

上周六因團契休會，原擬參加在土瓜灣公共圖書館舉行的國學講座。但由於當日要參觀香港書展，沒有參與。不過我通常會在星期五回家前往圖書館，看一看告示版第二天講什麼題目。講完了后妃傳序近日講列女傳序了，近日講了後漢書．列女傳序、舊唐書．列女傳序和宋史．列女傳序。參加了幾次，大概知道了講者的風格。就算不能親臨現場聽講，self-study就容易多了。

延伸閱讀：
本blog：記2006/6/10的國學講座
本blog：烈女的起居注----讀《歷史學是什麽》：什麼是烈女呢？列女傳又是寫什麼的呢？
本blog：大禹那時有census嗎？----讀《歷史學是什麼》(二)：近日中期人口統計，我和Stephen(梁國基先生)的家也被抽中。

Labels: 國學講座, 愛書如命, 歷史足跡

昨天是我公司的第一個短周，所以昨午特地去剪頭毛和到土瓜灣公共圖書館參加國學講座。這回講《新元史．后妃傳序》、《元史．諸公主表序》和《明史．后妃傳序》(部份)。《元史．后妃傳》是沒有序的，一開始就是正文，所以講新元史的序。會前聽到一位與會者在談「華化」(指遼金時期的外族君主為了適應以漢族為主體的社會而「漢化」，這個詞兒或比較準確，英文是sinified/ sinification)，結果談到韓國連漢字也不要了，連漢城(Seoul)的中文名字也正名為首爾了。我說在北韓的確廢除了漢字，南韓方面在朴正熙統治的時代也的確廢除了漢字，只是在2000年又恢復。有些韓國演員會要求華文媒體「正名」，比如車太鉉和全智賢以往就曾被誤譯為車太賢和全知賢。曾有人告訴我宋慧喬(Song Hye Kyo)的本名是宋慧教，查到這個網頁得到證實。

那位朋友告訴我他在地圖看到中韓交界的長白山天池彷彿整個都屬於中國的，可是有人說附近的山脈卻是北韓的，我說這要查地圖看國界線怎麼劃。我查了家裡有的中國地圖冊表示天池的圖都太小了，看不清楚國界線怎麼劃，網上的旅遊圖根本就不標國界，結果在內地的「國家測繪局」提供的地圖看得很清楚長白山天池(韓稱白頭山天池[Baekdu-San Cheonji])中間是被國界線劃開的。朋友還告訴我他有親戚很多年前到過海參崴(Vladivostok)，那本來是中國的地方，在清朝《中俄北京條約》把那兒附近相等於幾十個台灣的領土割讓給俄國了。

講者談到元朝的完者忽都皇后奇氏是「高麗人」，可是他把麗念成「離」，後來補充說就是你們說的「高麗」(美麗的麗)，那是正音。我倒曾疑惑過「高句麗」的句該怎麼念，因為我聽過有人念勾或溝的。國語(普通話)是有規定的讀法Gāogōulí的，可是廣東話就沒一套標準。我認為「句」該念勾(gōu)，因為勾踐也寫作句踐；查粵語審音配詞字庫麗的確有音離的，不過我想我還是會念「高句麗」。講者的確很重視粵語正音，連我也忘了「可汗」(Khan)該念克寒，連「成吉思汗」的汗也該念寒。因為他把「可敦」(皇后)念成了克敦，維基了的確是Khatun。

我以往有位朋友是韓國達人，每次都要談「韓國四大姓」－－金李崔朴。導師說下次要講清代宮廷，說完了歷代的后妃傳序就講太監了。不過我要到7月22日方能再來講座了，以後有空就到圖書館看看講題再自行找資料self study了。

延伸閱讀：
廿四史，全在茲－－記2006/5/13國學講座

Labels: 國學講座, 歷史足跡

周六下班到土瓜灣公共圖書館參加國學講座。這回講北宋汴京(開封)城圖，三時剛剛講完Sam就到了。繼續講宋史．后妃傳序「觀其訓太祖以《無逸》治天下」至「皆足以為百王法程」(原文見連結)部份。中國歷代的皇宮都是坐北向南的，惟有南宋臨安(今杭州)的是坐南向北，下次聚會會派臨安的宮城圖。這一回也發了遼史．后妃傳序和金史．后妃傳序，不過以後的周六下午我還是回到團契了。

當我尋找有關文章時，偶然讓我發現了一個粉好的資料庫。落齊二十四史以及一系列中國和韓國的史籍。不過大概是由韓國人製作的關係，那些書名都翻成了韓文的羅馬拼音。我誠意把這個寶庫獻給大家之餘，也得把那些名字回譯成中文並附上漢語拼音，便利大家查找：

Index of /~joumon/kor/history：
Balhaego 浡海國史 (Bohaiguoshi)
China21sa 中國廿一史
chinadata 跟中國有關的文獻 (含楚辭、山海經、淮南子、資治通鑑、續資治通鑑、左傳、戰國策、杜佑的通典、鹽鐵論等)
Dogangrok 渡江錄 (韓文文獻)
Hujinsa 清史稿 (Qingshigao，Hujinsa字面的意思是「後金史」)
Japan 跟日本有關的文獻 (含古事記和日本書記，韓文)
Jinsa 金史 (Jinshi)　(中國廿四史之一)
Koryeosa 高麗史
Manjuwonryugo 滿州源流考 (Manzhou Yuanliukao)
Samkooksagi 三國史記 (韓文文獻)
Samkookyusa 三國遺事 (有韓文及漢文部份)
Wonsa 元史 (Yuanshi)　(中國廿四史之一)
Yosa 遼史 (Liaoshi)　(中國廿四史之一)

Index of /~joumon/kor/history/china21sa (中國廿一史)：
Bukjeseo 北齊書 (Beiqishu)
Buksa 北史 (Beishi)
Gu5daesa 舊五代史 (Jiuwudaishi)
Gudangseo 舊唐書 (Jiutangshu)
Hanseo 漢書 (Hanshu)
Huhanseo 後漢書 (Houhanshu)
Jinseo 陳書 (Chenshu)
Jjinseo 晉書 (Jinshu)
Juseo 周書 (Zhoushu)
Lyangseo 梁書 (Liangshu)
Myeongsa 明史 (Mingshi)
Namjeseo 南齊書 (Nanqishu)
Namsa 南史 (Nanshi)
Sagi 史記 (Shiji)
Samkookji 三國志 (Sanguozhi)
Sin5daesa 新五代史 (Xinwudaishi)
Sindangseo 新唐書 (Xintangshu)
Songsa 宋史 (Songshi)
Songseo 宋書 (Songshu)
Suseo 隋書 (Suishu)
Wiseo 魏書 (Weishi)

有一點大家要注意的是，有時文章會亂碼。排解方法是：檢視->編碼->韓文或繁體中文(如果你的設定是unicode)

延伸閱讀：
本blog：記2006/4/29國學講座
舊唐書．后妃傳
新唐書．后妃傳
元史．后妃傳
明史．后妃傳
史部概說附錄：「三史」到「廿六史」：一般說是廿四史，有把民國柯劭忞編的《新元史》列作第廿五史的。第廿六史有兩說，一是明代柯維騏的《宋史新編》，二是《清史稿》。
國學導讀

2007年10月11日按：上面提供的韓國連結已失效，以下謹列出update的二十四史和韓國史書的連結，而本blog所有關於二十四史原文的連結亦已換新：
歷史資料(繁體字)
二十四史 (缺北齊書、周書、南史、宋史和遼史)(繁體字)
清史稿(繁體字)
北齊書(簡體字)
周書(簡體字)
南史(簡體字)
宋史(簡體字)
遼史(簡體字)
熱河日記(包括《渡江錄》等韓國史書)

Labels: 國學講座, 歷史足跡

上周六(4月29日)團契沒有聚會，我參加了在土瓜灣公共圖書館舉行的國學講座。該講座由圖書館和學海書樓(香港一個有八十多年歷史，傳授傳統經典文化的民間學術機構。負責人說那時金文泰[Sir Cecil Clementi]任總督，他很熱心推廣中國文化，不過有人說是為了抗衡內地的新文化運動和維持殖民地管治才這樣。)合辦，自土瓜灣公共圖書館1984年開館至今從沒間斷的舉行。駱克道公共圖書館也有，不過時間卻在逢星期三下午5時20分至6時50分。而土瓜灣的卻在逢星期六下午2時15分至3時45分。在土瓜灣的總講題是「四部選粹」，在駱克道卻是易經。

當日的題目是新唐書．后妃傳序和宋史．后妃傳序。講座前一晚已經上網印了上述的文章「備課」，誰知到了會場收到的講義卻是手抄本的，讓我很驚訝。這反映了講者的匠心，負面的或許是不會資訊科技。也感到科技進步實在讓我們帶來不少方便，經史子集古今中外典籍這麼容易就得到，我的印刷版派上用場了。在講座開始，講員黃兆顯先生登上講台時全體參加者必須起立，只是無須鞠躬說"Good afternoon sir"而已。在講正文以前講員居然花了個多小時講「長安宮城圖」，就是唐代的皇宮有什麼建築物之類。皇帝在什麼殿聽政、「三省制」中的尚書省原來在皇宮以外、那些什麼宮多少公尺長闊面積多少平方公尺之類。比較有趣的是皇帝每早四時就得上朝聽政，臣子三時就得準備。六時才吃早餐，中午十二時就吃「晚飯」(這是當時的說法，名副其實的"dinner"，因為我查了牛津詞典英文午餐也可叫dinner)。皇帝傍晚六七時就寢了，要是中間想吃東西就得安排點心，不是正餐，用英文說就是supper了。我每天(除了星期日)傍晚六七時還不能吃"dinner"，一般是八時，我沒有吃夜宵(supper)的習慣。也談到華清池，結果席上的朋友都想到中山溫泉甚至北投溫泉。

講者只花了二十分鐘講「正文」，大意是好的君主必須嚴格管理好后妃，宮中府中的事必須不相互干涉。彤史(女官)的德行必須修好，堪為典範。原文如下：

盛德之君，帷薄嚴奧，裡謁不忏於朝，外言不內諸閫，《關雎》之風行，彤史之化修，故淑範懿行，更為內助。若夫艷嬖之興，常在中主。第裯既交，則情與愛遷；顏辭媚熟，則事為私奪。乘易昏之明，牽不斷之柔，險言似忠，故受而不詰。

有人(不是講者)告訴我「彤史」的典故出自《詩經‧邶風‧靜女》的「靜女其孌，貽我彤管，彤管有煒，說懌女美」。我很喜歡《靜女》這首詩，我想靜女不就是很安靜、很幽靜的女子麼？這不全錯，不過有人解釋說「靜女」原來就是廣東話的「靚女」。一個很安靜、很幽靜又「靚」的女孩子「出於幽谷，遷於喬木」，可真叫男士們「求之不得，輾轉反側」！不過我也很喜歡《詩經‧秦風‧蒹葭》，也就是大家看到的「所謂伊人，在水一方」的原文。

大家怎麼念「嬪」這個字？黃兆顯先生是念成「頻」(pan[4])的，查了辭淵和粵語審音配詞字庫都是這個讀音。可是一般人卻念成「鬢」(ban[3])，國音是pín(ㄆ｜ㄣˊ)，我從俗。

土瓜灣公共圖書館雖位於街市，我離去的時候也得穿過喧鬧的菜市場，可是我也猜不到有這麼的人文氣息。附近有一個天后古廟，其實就是一般人說的海心廟。六十年代政府要在原海心廟附近興建海心公園，廟宇搬到今天接近街市的地方。

延伸閱讀：
本人：飛揚於歷史的天空－－我的大陸行

Labels: Blog主行腳, 國學講座