Tuesday, November 29, 2005
自由的夢－－為"Irene"和124遊行而歌
明天(星期三)，我下班後會到大角咀埃華街麥當勞前為「124爭取普選遊行」派單張。敲打鍵盤的當兒，想起這首歌。一直以為是鄭楚萍(原來詩歌「誰主明天」也是她填詞的)或歌者合唱團唱的，誰知是「她」！近日參加不少活動，也買了不少書，分享得花時間整理。Anyway，這首歌送給大家。
後記(2005年12月3日)：一直以來在我心中，「自由的夢」是一首「民主歌」。可是細讀歌詞，這居然也可以是一首「情歌」(友情的歌)。盼望著老遠的你來探訪，聽到你坦率的對話，看到你簡單的笑容。百萬人期待民主自由，這句歌詞可讓我很震撼。
後記(2006年5月5日)：真後知後覺，Irene Cheng就是鄭楚萍。
想聽請click這裡
自由的夢
曲：陳木 詞：鄭楚萍 主唱：Irene及歌者合唱團
看那老遠的村莊，有個理想封閉啊！
別問你那一天到訪；
何時再聽得到，是你坦率的對話，
為你我作個自由夢。
那一些是風聲的呼喊？ 那一天在草地裡奔跑？
風吹過 搖動夢中的歌，
百萬人期待
讓勇敢 遙望著遠山
你在揮手，握緊每對手，
夢想 尋獲自由！
看那幼小的孩童，沒有天真的記號，
路過說你已長大很高；
何時再接觸到，是你簡單的笑容，
為你我作個自由夢。
那一些是風聲的呼喊？ 那一天在草地裡奔跑？
風吹過 搖動夢中的歌，
百萬人期待，讓勇敢 遙望著遠山
你在揮手，握緊每對手，
夢想 尋獲自由！
後記(2005年12月3日)：一直以來在我心中，「自由的夢」是一首「民主歌」。可是細讀歌詞，這居然也可以是一首「情歌」(友情的歌)。盼望著老遠的你來探訪，聽到你坦率的對話，看到你簡單的笑容。百萬人期待民主自由，這句歌詞可讓我很震撼。
後記(2006年5月5日)：真後知後覺，Irene Cheng就是鄭楚萍。
想聽請click這裡
自由的夢
曲：陳木 詞：鄭楚萍 主唱：Irene及歌者合唱團
看那老遠的村莊，有個理想封閉啊！
別問你那一天到訪；
何時再聽得到，是你坦率的對話，
為你我作個自由夢。
那一些是風聲的呼喊？ 那一天在草地裡奔跑？
風吹過 搖動夢中的歌，
百萬人期待
讓勇敢 遙望著遠山
你在揮手，握緊每對手，
夢想 尋獲自由！
看那幼小的孩童，沒有天真的記號，
路過說你已長大很高；
何時再接觸到，是你簡單的笑容，
為你我作個自由夢。
那一些是風聲的呼喊？ 那一天在草地裡奔跑？
風吹過 搖動夢中的歌，
百萬人期待，讓勇敢 遙望著遠山
你在揮手，握緊每對手，
夢想 尋獲自由！
留住美麗，紅場有愛－－記11月份無邊吹水會
雖然我也希望，一天無邊吹水會能夠移師到澳門或台北舉行，可是總不會跑到老遠的莫斯科紅場吧。這一回的主題是「這個場那個場」，11月27日（日）在油麻地的Cafe le Jolly舉行。參加者十人，雖不及上次多，但很高興Erica也來了。Cafe中播放容祖兒的CD，播到一首「抱抱」，想起一位很喜歡這首歌的朋友，每年香港書展我都會和Stephen到她工作的攤位看望她。我又想起另一位朋友，雖然平日也有電話聯絡，可是每年的12月26日(只是巧合，並非特別選定這一天)才會跟我和Stephen見一次面。只是今年或許要改期了，因為下一次吹水會將定於12月26日，作為一個年終派對。
(2006/10/31按：結果還是沒有見面)
有朋友問到：「香港如今還有沒有大戲院(即非迷你戲院)呢？」，結果Eric居然數出港九新界現存和已結束的戲院名字。我很佩服Eric記年份和這些trivial的資料的準確性，我想早知我該帶一本香港地圖和今天報紙登載的港九戲院聯合廣告來核對。結果我談到以往人們彷彿把香港和九龍當成兩個地方，總說成港九，什麼「港九工團聯合總會」之類。現在都不分了，香港就是香港，是一個整體。有人解釋說以前交通不便，隔海如隔山，如今地鐵海底隧道等都把港九連成一體了。我又談到現在很少人再叫香港大球場做「埔頭」(因為它位於掃桿埔)，偏偏當日的明報卻用上了。
我們談到禮堂(有朋友在一所道教學校念書，禮堂中有黃大仙像)、七一遊行、前保安局局長葉劉淑儀、dress code、泰國戲院正片開場前的「頌聖歌」(Royal Anthem)和泰王蒲眉蓬的御照，而台灣的戲院則不再播中華民國國歌、港人歧視菲泰印籍的家庭傭工，因為銅鑼灣的香港大廈逢周日得向印尼傭工收港幣十元的「入場費」、中文大學的迎新營甚至「消失了的場」，如坪洲戲院、結束了的店舖、一位來自台中市的朋友說她的母校有一片「振興草皮」，可是後來那片草皮建了圖書館。
正如我說，場是一個既廣闊又不易談的課題。因為物理學有「場」(field)、文化研究也有「場域」的概念。所以Eric大概一面為了達到「無邊」，第二又不想miss掉他想談的題目，所以討論難免由他directed。Eric也有記下流程筆記，而我則憑記憶。因為不竟吹水會是輕鬆的場合，不是講座。Eric看戲會做觀影筆記，我不會，理由同上。我倒會在聽講座和聽道作筆記，不過我和Eric的共同面對的問題是沒時間整理。
因為overrun(原訂時間為1500-1800，實際是1530-? 我也喜歡記錄[如果有場刊]場刊所記的時間和實際時間)，我得回家「交人」，7時多就離場了。Erica先離場，我隨後。我很久沒見過她了，她以溫柔和美麗見稱。我有些朋友要一年或更長的時間方能見一次面，而無邊吹水會的出席者也通常一個月才能再相見。多渴望能留住這份友情和美麗，能夠如容祖兒那首歌所說，能夠「無欲無求在鬧市夜遊，成為終生戰友」。
若你都警覺待我太好
但願仍然慈悲上路
若我的心事純如白雪
可不可跟老朋友天真 抱抱
－－ 容祖兒 抱抱
Shalom my friends, shalom my friends
Shalom, shalom.
His peace to all men, we share it again
Shalom, shalom.
We'll see you again till we meet again
Shalom, shalom.
據說是一首以色列的民歌，很適合在散會時唱。Shalom是希伯來文「願你平安」(peace be with you)的意思。粵語版本是：
願你平安 願你平安 平安 平安
願主祝福你 願主保祐你 平安 平安
(2006/10/31按：結果還是沒有見面)
有朋友問到：「香港如今還有沒有大戲院(即非迷你戲院)呢？」，結果Eric居然數出港九新界現存和已結束的戲院名字。我很佩服Eric記年份和這些trivial的資料的準確性，我想早知我該帶一本香港地圖和今天報紙登載的港九戲院聯合廣告來核對。結果我談到以往人們彷彿把香港和九龍當成兩個地方，總說成港九，什麼「港九工團聯合總會」之類。現在都不分了，香港就是香港，是一個整體。有人解釋說以前交通不便，隔海如隔山，如今地鐵海底隧道等都把港九連成一體了。我又談到現在很少人再叫香港大球場做「埔頭」(因為它位於掃桿埔)，偏偏當日的明報卻用上了。
我們談到禮堂(有朋友在一所道教學校念書，禮堂中有黃大仙像)、七一遊行、前保安局局長葉劉淑儀、dress code、泰國戲院正片開場前的「頌聖歌」(Royal Anthem)和泰王蒲眉蓬的御照，而台灣的戲院則不再播中華民國國歌、港人歧視菲泰印籍的家庭傭工，因為銅鑼灣的香港大廈逢周日得向印尼傭工收港幣十元的「入場費」、中文大學的迎新營甚至「消失了的場」，如坪洲戲院、結束了的店舖、一位來自台中市的朋友說她的母校有一片「振興草皮」，可是後來那片草皮建了圖書館。
正如我說，場是一個既廣闊又不易談的課題。因為物理學有「場」(field)、文化研究也有「場域」的概念。所以Eric大概一面為了達到「無邊」，第二又不想miss掉他想談的題目，所以討論難免由他directed。Eric也有記下流程筆記，而我則憑記憶。因為不竟吹水會是輕鬆的場合，不是講座。Eric看戲會做觀影筆記，我不會，理由同上。我倒會在聽講座和聽道作筆記，不過我和Eric的共同面對的問題是沒時間整理。
因為overrun(原訂時間為1500-1800，實際是1530-? 我也喜歡記錄[如果有場刊]場刊所記的時間和實際時間)，我得回家「交人」，7時多就離場了。Erica先離場，我隨後。我很久沒見過她了，她以溫柔和美麗見稱。我有些朋友要一年或更長的時間方能見一次面，而無邊吹水會的出席者也通常一個月才能再相見。多渴望能留住這份友情和美麗，能夠如容祖兒那首歌所說，能夠「無欲無求在鬧市夜遊，成為終生戰友」。
若你都警覺待我太好
但願仍然慈悲上路
若我的心事純如白雪
可不可跟老朋友天真 抱抱
－－ 容祖兒 抱抱
Shalom my friends, shalom my friends
Shalom, shalom.
His peace to all men, we share it again
Shalom, shalom.
We'll see you again till we meet again
Shalom, shalom.
據說是一首以色列的民歌，很適合在散會時唱。Shalom是希伯來文「願你平安」(peace be with you)的意思。粵語版本是：
願你平安 願你平安 平安 平安
願主祝福你 願主保祐你 平安 平安
Labels: 好友相聚, 把歌談心, 本地時事, 無邊吹水
Saturday, November 26, 2005
大禹那時有census嗎？－－讀《歷史學是什麼》(二)
我念人口研究的時候，我的老師說：「中國自大禹那時就有了人口普查，方法還很科學」或許我也會問「是嗎？」可是那時老師對此只一筆帶過，沒有詳細解釋，我也沒有再查對資料。最近讀了《歷史學是什麼》，才知道那條資料原來是這樣的：根據西晉皇甫謐的《帝王世紀》中記載，大禹時人口有13553923人(居然還準確到個位數字！)可是《帝王世紀》早已散佚，這段紀錄最早是在南朝梁劉昭的後漢書．郡國志的注出現的。可是大禹的史實尚屬傳疑，而商代的甲骨文中最大的數目字只是三萬。還有人口普查需要有很多相應技術、條件和工夫，那個時候怎麼記錄(還要很「科學」的方法！)也是個大問題。所以，那個數字實屬編造！
只是，作者認為那位皇甫先生(按：包括我的老師！)也不是刻意騙人，他也是受了騙不自知。那時盛行儒家學說，只要有人把那些數字附會在大禹、周公這些聖人身上，大家就會深信不疑。要是進了正史，哪怕是一條注也成了不刊之論。
近日看了台灣的國史館的網站，讀到一則毛澤東致蔣中正函的文獻，我看了很驚訝：我只見過毛主席寫舊體詩，從沒見過他寫文言文的信。那封信的上下款是這樣的：
介公委員長政席......敬頌 勳祺不具 毛澤東
我想，我平日寫的email是誰也只是"Dear XX"就算了。我或許也會寫文言文，也不會把"Dear XX"寫成「XX吾姊妝次」吧，她有沒有梳妝檯也成問題！
上次談到那些「政治家」們的「浪漫愛情」，可是近日看了一些書，上面那兩位「偉大領袖」固然性病纏身，還有列寧居然是患梅毒死的！「有斯人，則有斯疾」！
那本書也談到內地許多電視劇極力歌頌那些雄才大略的君主，向觀眾赤裸裸宣揚人治意識、等級觀念。彷彿有了聖主明君，一切問題都可以解決。這與現代文明社會最基本的民主、法制觀念完全背道而馳。可是我想，要說民主、要說法治，難道要講獨立戰爭、傑弗遜、華盛頓、馬丁路德金甚至曼德拉？
或許歷史的真相有時也很難說得清楚，我倒很想知道下面這則故事是真的還是人們編造的(2007/5/26補述：是編造的)，因為連一本較學術性探討語文教學的書也引述。
為什麼中國的「國語」(內地稱普通話)是北京話而不是廣東話？據說民國初年有人搞了一個會議，有人建議用粵語作為國語，因為國父就是說這種語言。可是更多人選北京話，結果來了一次投票，北京話就比廣東話多了一票成了國語。所以今天很多廣東人仍然不會或不願意學習國語，他們說是「少一票嘛！」
只是，作者認為那位皇甫先生(按：包括我的老師！)也不是刻意騙人，他也是受了騙不自知。那時盛行儒家學說，只要有人把那些數字附會在大禹、周公這些聖人身上，大家就會深信不疑。要是進了正史，哪怕是一條注也成了不刊之論。
近日看了台灣的國史館的網站，讀到一則毛澤東致蔣中正函的文獻，我看了很驚訝：我只見過毛主席寫舊體詩，從沒見過他寫文言文的信。那封信的上下款是這樣的：
介公委員長政席......敬頌 勳祺不具 毛澤東
我想，我平日寫的email是誰也只是"Dear XX"就算了。我或許也會寫文言文，也不會把"Dear XX"寫成「XX吾姊妝次」吧，她有沒有梳妝檯也成問題！
上次談到那些「政治家」們的「浪漫愛情」，可是近日看了一些書，上面那兩位「偉大領袖」固然性病纏身，還有列寧居然是患梅毒死的！「有斯人，則有斯疾」！
那本書也談到內地許多電視劇極力歌頌那些雄才大略的君主，向觀眾赤裸裸宣揚人治意識、等級觀念。彷彿有了聖主明君，一切問題都可以解決。這與現代文明社會最基本的民主、法制觀念完全背道而馳。可是我想，要說民主、要說法治，難道要講獨立戰爭、傑弗遜、華盛頓、馬丁路德金甚至曼德拉？
或許歷史的真相有時也很難說得清楚，我倒很想知道下面這則故事是真的還是人們編造的(2007/5/26補述：是編造的)，因為連一本較學術性探討語文教學的書也引述。
為什麼中國的「國語」(內地稱普通話)是北京話而不是廣東話？據說民國初年有人搞了一個會議，有人建議用粵語作為國語，因為國父就是說這種語言。可是更多人選北京話，結果來了一次投票，北京話就比廣東話多了一票成了國語。所以今天很多廣東人仍然不會或不願意學習國語，他們說是「少一票嘛！」
Wednesday, November 23, 2005
烈女的起居注－－讀《歷史學是什麽》
書名：《歷史學是什麽》
作者：葛劍雄，周筱贇
叢書名：人文社會科學是什麼叢書
出版社：北京大學出版社 (簡體版)/天地圖書 (香港繁體版)
出版日期：2002年8月(簡體版)/ 2003年(香港繁體版)
國際書號(ISBN)：7301055935(簡體版)/ 9882014445(香港繁體版)
售價：￥18.00(簡體版)/ HK$50.00(香港繁體版)
香港公共圖書館索書號：601 4484(香港繁體版)
全書內容概要
簡體版書影、目錄和內容節錄
書評：接近歷史，感受史學
近日我在看這本書，雖然網上有書評說「這是一本爛得一塌糊塗的書」，可是我覺得這不失為一本好的歷史的方法學(methodology)入門書。內容概要請大家看連結了，我只想講講書中的幾點。
書中說越南領導人胡志明 (HO Chi Minh)在1969年9月2日辭世，可惜那天碰著了越南的國慶日，結果越共決定在訃告上把他的逝世日期推遲一天。要不是後來越共中央公佈了真相，歷史的真象可能永沉於海底。我對胡志明的生平了解不多，只知道他寫得一手很好的漢詩。還知道官方說他終身未婚，可是他曾愛上了一個Tay族的女子，不過後來死得不明不白，好像還有一個是華人。我更想到政治史上一段段轟轟烈烈的「浪漫愛情」(或許是孽戀)，比方說蔣經國和章亞若的「浪漫愛情」(其實是婚外情)。
大家聽過楊千嬅的烈女吧，什麼是烈女呢？是不是歌中說那種「不怕死」的女人就是烈女呢？原來西漢的劉向編了一本叫《列女傳》的書，選擇了105位志行高潔的女性的事跡作為內容。列這個字的意思跟「周遊列國」的列一樣，是眾多的意思。該書固然也有不少「三貞九烈」的「貞節烈女」，可是後來「列」成了「烈」的通假字，《列女傳》也成了「烈」女傳，專門記載貞烈的婦女。
大家大概知道起居注吧，就是古代皇帝一天生活的紀錄，據說連皇帝某天的大便是什麼顏色也得記載下來。原來皇帝本人是不得觀看自己的起居注的，以求史實準確，避免簒改。不過，唐太宗是看過自己的起居注的，還批評史官「語多隱諱」，未能實錄。談到起居注，讓我想起有人寫部落格居然連「某月某日某時，喝了一杯水」也記載下來，有人的部落格可以用「吃喝玩樂」四字每篇逐一分析她每天「吃什麼、喝什麼、玩什麼、樂什麼」。我想我也好不了多少，因為我以往的電郵也有類似「2004年10月17日（日），九廣鐵路尖沙咀支線試車。我也坐了一程，從尖東到紅磡，車資HK$3.20。」和「當晚(2003年11月23日[日])，我和鄔牧師等四位中國福音促進會的成員到晏架街的興隆火鍋海鮮酒家吃飯，結賬HK$205。」的記載，可是這大概也是將來的運輸史、經濟史甚至政治史上的有用文獻吧。因為該書也說BBS上的帖子、網上聊天室和ICQ的對話、電郵(那時部落格還沒那麼盛行)也可以是研究當代社會的社會、文化、思想的真實情況的絕佳材料。
最後一個問題，歷史可以虛構的嗎？當我們譴責日本刪改教科書，或許我也要說「不可以」。可是作者認為我國「成王敗寇」的史觀，對勝利者極盡美化，對失敗者肆意詆譭比比皆是。還有「為尊者諱、為親者諱、為賢者諱」的所謂「春秋筆法」，也是一種不良習氣。我覺得學生學習的時間那麼有限，歷史的世界也那麼遼闊。那些事要詳，那些事可略，教科書能記載多少可很難說得清楚。
作者：葛劍雄，周筱贇
叢書名：人文社會科學是什麼叢書
出版社：北京大學出版社 (簡體版)/天地圖書 (香港繁體版)
出版日期：2002年8月(簡體版)/ 2003年(香港繁體版)
國際書號(ISBN)：7301055935(簡體版)/ 9882014445(香港繁體版)
售價：￥18.00(簡體版)/ HK$50.00(香港繁體版)
香港公共圖書館索書號：601 4484(香港繁體版)
全書內容概要
簡體版書影、目錄和內容節錄
書評：接近歷史，感受史學
近日我在看這本書，雖然網上有書評說「這是一本爛得一塌糊塗的書」，可是我覺得這不失為一本好的歷史的方法學(methodology)入門書。內容概要請大家看連結了，我只想講講書中的幾點。
書中說越南領導人胡志明 (HO Chi Minh)在1969年9月2日辭世，可惜那天碰著了越南的國慶日，結果越共決定在訃告上把他的逝世日期推遲一天。要不是後來越共中央公佈了真相，歷史的真象可能永沉於海底。我對胡志明的生平了解不多，只知道他寫得一手很好的漢詩。還知道官方說他終身未婚，可是他曾愛上了一個Tay族的女子，不過後來死得不明不白，好像還有一個是華人。我更想到政治史上一段段轟轟烈烈的「浪漫愛情」(或許是孽戀)，比方說蔣經國和章亞若的「浪漫愛情」(其實是婚外情)。
大家聽過楊千嬅的烈女吧，什麼是烈女呢？是不是歌中說那種「不怕死」的女人就是烈女呢？原來西漢的劉向編了一本叫《列女傳》的書，選擇了105位志行高潔的女性的事跡作為內容。列這個字的意思跟「周遊列國」的列一樣，是眾多的意思。該書固然也有不少「三貞九烈」的「貞節烈女」，可是後來「列」成了「烈」的通假字，《列女傳》也成了「烈」女傳，專門記載貞烈的婦女。
大家大概知道起居注吧，就是古代皇帝一天生活的紀錄，據說連皇帝某天的大便是什麼顏色也得記載下來。原來皇帝本人是不得觀看自己的起居注的，以求史實準確，避免簒改。不過，唐太宗是看過自己的起居注的，還批評史官「語多隱諱」，未能實錄。談到起居注，讓我想起有人寫部落格居然連「某月某日某時，喝了一杯水」也記載下來，有人的部落格可以用「吃喝玩樂」四字每篇逐一分析她每天「吃什麼、喝什麼、玩什麼、樂什麼」。我想我也好不了多少，因為我以往的電郵也有類似「2004年10月17日（日），九廣鐵路尖沙咀支線試車。我也坐了一程，從尖東到紅磡，車資HK$3.20。」和「當晚(2003年11月23日[日])，我和鄔牧師等四位中國福音促進會的成員到晏架街的興隆火鍋海鮮酒家吃飯，結賬HK$205。」的記載，可是這大概也是將來的運輸史、經濟史甚至政治史上的有用文獻吧。因為該書也說BBS上的帖子、網上聊天室和ICQ的對話、電郵(那時部落格還沒那麼盛行)也可以是研究當代社會的社會、文化、思想的真實情況的絕佳材料。
最後一個問題，歷史可以虛構的嗎？當我們譴責日本刪改教科書，或許我也要說「不可以」。可是作者認為我國「成王敗寇」的史觀，對勝利者極盡美化，對失敗者肆意詆譭比比皆是。還有「為尊者諱、為親者諱、為賢者諱」的所謂「春秋筆法」，也是一種不良習氣。我覺得學生學習的時間那麼有限，歷史的世界也那麼遼闊。那些事要詳，那些事可略，教科書能記載多少可很難說得清楚。
櫻桃盛放的季節(二)－－點票站的難忘一夜
圖片說明：根據選舉法，候選人在選區掛的宣傳品必須拍照送交選舉管理委員會存檔。當天浩揚在拍照送交選管會之餘，順便為我拍照留念。這張照片也有一個有趣的故事，當我fwd給一位朋友，我期待大家的回應是「這個民主鬥士！」誰知他說我跟某某女孩子很配，不如結婚云云。很多人都投過票，可是點票的過程就很少機會看到了。為了讓市民了解投票的步驟和票站的佈置，政府在每次選舉前夕會設置示範投票站，有專人講解投票過程。我曾在2003年11月22日參觀過位於九龍公園體育館的示範投票站。當我回顧一位區議員的當選過程，少不免要講點票吧，現在就回顧一下兩年前點票站裡的難忘一夜。
投票站於十時半關閉，票箱封上封條。投票站(Polling station)的佈置(setting)隨即改成點票站(counting station)的佈置。11時10分 票站重開，歡迎市民參觀開啟票箱和整個點票過程。點票區以類似警方封鎖線(cordon)的紅白兩色印有「選舉 election」字樣的封鎖線分隔， 地下則以紅色膠紙分開記者席和公眾席。公眾席有數十個座位供市民參觀點票過程。點票區置長檯，上有四組印有"1,2,3"字樣的透明膠箱以裝載選票。兩旁放了兩個問題票箱。長檯旁置一「Q票檯」(Q table)，處理問題選票。選舉主任從票箱倒出選票，把選票分好，覆核。然後把結果上報中央，公佈結果告成。櫻桃選區設了兩個投票站，主票站於路德會沙崙學校，另一票站位於香港保護兒童會中銀幼兒學校。中銀票站的票箱無須運到沙崙票站，各自進行點票過程。惟中銀那邊須把結果告知沙崙票站，再把結果上報中央，結果在主票站公佈。
點票過程甚緊張，按沙崙位處舊區，陳仲傑較有優勢。當我們看到陳的選票多於浩揚，我們很擔心浩揚不能當選。我們很努力閱讀(read)浩揚的表情，難以知道是勝是負。後得知中銀那邊的結果，總票數浩揚比陳多上104票(1. 陳仲傑：1118，2. 劉明森：356，3. 林浩揚：1222) 浩揚乃告勝出。深刻記得陳悻悻然的說：「這個制度真不公平！選舉講誠信的嗎，那個林浩揚沒有說他沒有結婚......」(按：選議員跟有沒有結婚有什麼關係？很多議員也沒有結婚。)憤怒地離開票站。
或許大家在傳媒看過行政長官選舉吧，點票員會讀出所投的候選人姓名: Dong Jianhua(董建華)……再把票數以劃正字(西式的叫做tally)的形式寫在白板上，叫做唱票。區議會選舉是沒有唱票的。本來我很期待選舉主任讀出「本人謹宣佈三號林浩揚當選」的一刻。可是主任遲遲沒有宣佈結果我們就離去，據說哪怕票站空無一人也得對著空氣公佈選舉結果，問他們也無可奉告。當晚我在點票站中碰到一位樹仁社工系的師兄Dickson，他是陳仲傑的舊僱員。我想起一首歌"From a distance, you look like my friend, even though we're at war" 縱然穿著不同的戰衣，此刻竟相逢，有人說這是緣份！
得知結果後，我以路加福音23:51的「有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義。眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太亞利馬太(Arimathea)城裡素常盼望神國的人。」經文與浩揚相勉。有弟兄想起了「大衛打倒了歌利亞」的故事，我卻想到膏立大衛為王的先知撤母耳。禮堂上貼的一節經文也挺有意思：「上主啊，你的創造繁多。這一切都是你智慧的果實(我指著那些選票)；遍地充滿了你的造物(指著站內的人)。 (《舊約聖經．詩篇》104:24[現代中文譯本])
我是很少在三更半夜打電話打擾朋友的，但畢竟這是「例外的例外」，結果當晚說在一個場所收到該朋友的祝賀電郵。想起了下面的一首歌，送給大家：
邁步向前
曲/ 唱︰林子祥 詞︰潘源良 編︰鍾定一
今天的路 險阻滿途
爭取領前就要敢跨出腳步
你既似箭往前跑 我也只管拼命追
方向原也是問號
孤單的路 風霜滿途
只想有人同我一起趕路
你有拼勁繼續跑 我有意志繼續追
追上前與你邁步
能共你 同上路 何用理是誰技更高
在我心 願傾吐
成敗那會似友情能令人敬慕
一起趕路 清風滿途
分擔了困倦也分享驕傲
抹去我臉上塵土 將心中苦惱盡訴
走上前與你邁步
延伸閱讀：
櫻桃選區候選人政綱
為了新的、民主的一代--------2004年立法會選舉助選記
在友情的天地裡
櫻桃盛放的季節(一)－－前年今日
兩年前的今天，是香港的區議會選舉。當天，我見證著好友林浩揚當選區議員。不經不覺兩年了，今天就回顧一下當天我的助選經驗、投票站的實況和浩揚的當選過程吧！
兩年前我失業，只能從事半天的兼職工作。於是下午我就有空到浩揚的辦事處助選，印象深刻第一次到他的辦事處，浩揚就帶我走一遍他的選區。該區稱為櫻桃選區，位於九龍大角咀。顧名思義該區以櫻桃街為界，包括富多來新村、奧海城一期、維港灣以及周邊的舊樓(一次我就跟他巡視那兒的富貴大廈)。認識選區是很重要的，因為當你穿起了所屬候選人的戰衣，很多人就會向你問路，因為人們都假設(assume)你很熟悉地區。所以要很清楚投票站在哪兒、什麼地方是禁止拉票區，甚至街道的人流方向，甚麼方向的居民會返回選區等。
前年今日，就是2003年11月23日，我和家母和Sam親臨選區為好友助選。我們在街頭派單張，下午梁家傑也來陪浩揚到附近一家酒樓拉票。派單張的反應不外是接受和拒絕，也有些有趣的情況：有接到單張的，指著浩揚的肖像說：「我沒見過這個人蒲頭(粵語：露面)！」。當我說「支持三號林浩揚！」，有中學生卻對我說：「支持我趕走那位女孩子好了！」我支持你趕走她，只是你把她給我好嗎？
選舉共有三位候選人角逐，分別是一號大角咀區民生關注會的陳仲傑和二號大角咀大廈業主組織協會(ATBOO)的劉明森。劉明森比較有風度，起碼跟我也握了三次手(一次在大角咀郵政局，兩次在票站)。也兩次告訴浩揚要俾心機(用心)選。一次當我們看到陳仲傑的助選團(此人甚少蒲頭)，浩揚也著我脫掉民主黨的戰衣，拿一份陳的競選單張，結果我拿了兩份。可是後來我看見陳指著那位助選員說，我猜他說的是「給他那麼多單張為什麼，他是民主黨的！」(實際本人無黨無派，雖然我被陳的助選員謔稱為「民主仔」)
有人這次選舉實屬悶戰，可是櫻桃選區的文宣攻勢火藥味卻甚濃。浩揚指陳仲傑言行不一，陳則指林失實攻擊，要求登報道歉云云。在路德會沙崙學校和晏架街遊樂場(Anchor Street Playground)附近有五張浩揚的橫額(banner)被黑漆惡意破壞，簡直黑社會作為，令人心痛！
兩年前我失業，只能從事半天的兼職工作。於是下午我就有空到浩揚的辦事處助選，印象深刻第一次到他的辦事處，浩揚就帶我走一遍他的選區。該區稱為櫻桃選區，位於九龍大角咀。顧名思義該區以櫻桃街為界，包括富多來新村、奧海城一期、維港灣以及周邊的舊樓(一次我就跟他巡視那兒的富貴大廈)。認識選區是很重要的，因為當你穿起了所屬候選人的戰衣，很多人就會向你問路，因為人們都假設(assume)你很熟悉地區。所以要很清楚投票站在哪兒、什麼地方是禁止拉票區，甚至街道的人流方向，甚麼方向的居民會返回選區等。
前年今日，就是2003年11月23日，我和家母和Sam親臨選區為好友助選。我們在街頭派單張，下午梁家傑也來陪浩揚到附近一家酒樓拉票。派單張的反應不外是接受和拒絕，也有些有趣的情況：有接到單張的，指著浩揚的肖像說：「我沒見過這個人蒲頭(粵語：露面)！」。當我說「支持三號林浩揚！」，有中學生卻對我說：「支持我趕走那位女孩子好了！」我支持你趕走她，只是你把她給我好嗎？
選舉共有三位候選人角逐，分別是一號大角咀區民生關注會的陳仲傑和二號大角咀大廈業主組織協會(ATBOO)的劉明森。劉明森比較有風度，起碼跟我也握了三次手(一次在大角咀郵政局，兩次在票站)。也兩次告訴浩揚要俾心機(用心)選。一次當我們看到陳仲傑的助選團(此人甚少蒲頭)，浩揚也著我脫掉民主黨的戰衣，拿一份陳的競選單張，結果我拿了兩份。可是後來我看見陳指著那位助選員說，我猜他說的是「給他那麼多單張為什麼，他是民主黨的！」(實際本人無黨無派，雖然我被陳的助選員謔稱為「民主仔」)
有人這次選舉實屬悶戰，可是櫻桃選區的文宣攻勢火藥味卻甚濃。浩揚指陳仲傑言行不一，陳則指林失實攻擊，要求登報道歉云云。在路德會沙崙學校和晏架街遊樂場(Anchor Street Playground)附近有五張浩揚的橫額(banner)被黑漆惡意破壞，簡直黑社會作為，令人心痛！
Sunday, November 20, 2005
王冠和寶座會朽壞，王國興衰有常
美國總統喬治布殊(布希/ 布什)今晨7時30分到北京西單的缸瓦市教堂，與北京教友一同參加主日崇拜，很多當地信徒都為能與美國總統一起禮拜而感到欣喜莫名和感恩。
有人說：「當南非國民黨的黨員跪下來，就是荷蘭改革宗教會（Dutch Reformed Church）的會友」如今南非國民黨已解散了，種族隔離(apartheid)的政策也早掃進歷史的垃圾堆。北韓前主席金日成(KIM Il Sung)的母親康磐石(Kang Pan Sok)居然是一位基督徒，北韓政府還建了一座基督教堂紀念她。我在想這個教堂究竟是紀念人還是敬拜上帝的呢？
當英王喬治(佐治)五世被加封為印度皇帝，在新德里的儀式演奏信徒精兵歌(Onward, Christian Soldiers)，其中一句歌詞是"Crowns and thrones may perish, kingdoms rise and wane"，有些人覺得很不吉利。可是卻道出了這個真理----哪怕是君王、總統和行政長官，當在聖壇前跪下還是跟平民百姓沒有分別。有人也這麼說：「要是你在地上對 神忠心(faithful)，在天國你就是名人(famous)。」
有人說：「當南非國民黨的黨員跪下來，就是荷蘭改革宗教會（Dutch Reformed Church）的會友」如今南非國民黨已解散了，種族隔離(apartheid)的政策也早掃進歷史的垃圾堆。北韓前主席金日成(KIM Il Sung)的母親康磐石(Kang Pan Sok)居然是一位基督徒，北韓政府還建了一座基督教堂紀念她。我在想這個教堂究竟是紀念人還是敬拜上帝的呢？
當英王喬治(佐治)五世被加封為印度皇帝，在新德里的儀式演奏信徒精兵歌(Onward, Christian Soldiers)，其中一句歌詞是"Crowns and thrones may perish, kingdoms rise and wane"，有些人覺得很不吉利。可是卻道出了這個真理----哪怕是君王、總統和行政長官，當在聖壇前跪下還是跟平民百姓沒有分別。有人也這麼說：「要是你在地上對 神忠心(faithful)，在天國你就是名人(famous)。」
抹去界限線，劃破寒冰見真心
最近為了想知道櫻桃選區的範圍，特別到選舉管理委員會的網站下載油尖旺區的選區分界圖，我還用印表機印了出來。可是大概沾了水漬吧，分界圖上部份的選區分界線給模糊了。我想起了「抹去界限線」這句話，其實選區界線是很人為(arbitrarily)的劃出的，國界線亦然。有人說小時候在課本上的中國地圖上的國界被標了紅線，像我那張選區分界圖。可是長大了有機會旅遊，地上根本沒有這條紅線存在。
有時我也想得很狹窄，區議員就是只關心或處理本選區的問題，所以有人戲稱區議員是「街長」。其實，區議員不僅要關心本區，全港性的問題也得關注。我曾看過一條條例草案，就可說是牽涉香港幾百萬人的生計。我有位小學同學，中學是在瑪利諾修院學校(一所臨近我校的女名校)就讀。她告訴我喜歡王韾平的「寒冰」和關淑怡的「一首獨唱的歌」，結果放榜前夕我在我的筆記本寫下「劃破寒冰見真心」七字。無奈因為成績的差距，「寒冰」至今還未劃破。她後來進了香港大學，幾年前還結了婚。我還在獨唱著「一首獨唱的歌」。可是「抹去界限線，劃破寒冰見真心」這句話，我還是與大家共勉。
2009/1/26補述：惟願寒冰能溶化成水，匯成溪流。滋潤萬物，奔流千古。
有時我也想得很狹窄，區議員就是只關心或處理本選區的問題，所以有人戲稱區議員是「街長」。其實，區議員不僅要關心本區，全港性的問題也得關注。我曾看過一條條例草案，就可說是牽涉香港幾百萬人的生計。我有位小學同學，中學是在瑪利諾修院學校(一所臨近我校的女名校)就讀。她告訴我喜歡王韾平的「寒冰」和關淑怡的「一首獨唱的歌」，結果放榜前夕我在我的筆記本寫下「劃破寒冰見真心」七字。無奈因為成績的差距，「寒冰」至今還未劃破。她後來進了香港大學，幾年前還結了婚。我還在獨唱著「一首獨唱的歌」。可是「抹去界限線，劃破寒冰見真心」這句話，我還是與大家共勉。
2009/1/26補述：惟願寒冰能溶化成水，匯成溪流。滋潤萬物，奔流千古。
三L一族
讀到關傑棠一篇題為《明愛與三「L」》的文章。大概是說明愛這個社會服務機構一直堅持服務的對象是三「L」：「L」即The LEAST 弱小、The LAST排隊尾的和The LOST 失落的人士。明愛為不太適合接受傳統文法教育的青少年創立職業導向課程，在這批同學在人生十字路口徘徊的時候，介入對方的生命，提升他們的信心，讓他們闖出自己的新天地。
作者說到就是全球最頂尖的學府也可以找到三「L」的人，因為在目前的教育評分制度下，精英班都有考榜尾的人（The LAST）、某科目表現最弱的學生（The LEAST）、選錯學系迷失了方向的人（The LOST）。約翰．鮑思高(John Bosco, 1815-1888)創立了慈幼會，以照顧青年人、尤其是「邊緣」青年名聞於世。而聖約翰喇沙(St John Baptist de La Salle, 1651-1719)也創立了基督學校修士會(後稱喇沙會)，可說是母語教育的先驅。它摒棄傳統的拉丁語，而主張以本地話(vernacular，即法語)作教學語言，也收容那些街頭流浪的孩童。諷刺的是，現今香港的喇沙書院(La Salle College)卻是一所英語名校，更有人說是一所貴族學校。
傳統上，喇沙特重體育和理科(也跟創辦人說要教授算術[arithmetic]和劍術[fencing]不謀而合)。我這種成績不怎麼好，不擅體育又喜歡文學(別忘了，創辦人也主張要教書法[calligraphy])的，可成了作者說的「三L一族」了。近日在友blog讀到台灣的父母為了「不讓孩子輸在起跑線上」，早早把孩子送到全說英語的幼稚園。孩子們念小學就要在學校、補習班、才藝班間打轉，還得在英語能力測試(當地稱全民英檢)達到接近高中程度。我想起1999年政府主催教改期間，我曾很積極參與有關教改的活動，一次還上了報。我把那張剪報貼在校內的民主牆上，還題了一首詩，其中一句是「教改得成日，家家盡開顏」。我問我的同學為什麼我寫的是「家家」盡開顏而不是「人人」或「個個」？那是因為我希望教改能讓學生「愉快學習」、「樂善勇敢」，而父母望子成龍的心願又得到滿足。
關傑棠最後說：「社會人士在觀念上要保持醒覺，不能視那些考不上文法中學的學子是次等民族，給他們加上無謂和不必要的壓力」我只希望我能不再迷失(lost)，儘管我仍是排在隊尾、表現很弱。最後我要以下面一句話作結：「我有一個夢，學校再沒有名校等級之分，同學們不會因進不了名校而被家長責備、鄰里暗笑、同窗分離！我也有一個夢，縱然社會仍有階級之分，可是仍盼望朋友們再不會因錢賺得不夠多，成就不如他人而被家長責備、鄰里暗笑、同伴分離！」
作者說到就是全球最頂尖的學府也可以找到三「L」的人，因為在目前的教育評分制度下，精英班都有考榜尾的人（The LAST）、某科目表現最弱的學生（The LEAST）、選錯學系迷失了方向的人（The LOST）。約翰．鮑思高(John Bosco, 1815-1888)創立了慈幼會，以照顧青年人、尤其是「邊緣」青年名聞於世。而聖約翰喇沙(St John Baptist de La Salle, 1651-1719)也創立了基督學校修士會(後稱喇沙會)，可說是母語教育的先驅。它摒棄傳統的拉丁語，而主張以本地話(vernacular，即法語)作教學語言，也收容那些街頭流浪的孩童。諷刺的是，現今香港的喇沙書院(La Salle College)卻是一所英語名校，更有人說是一所貴族學校。
傳統上，喇沙特重體育和理科(也跟創辦人說要教授算術[arithmetic]和劍術[fencing]不謀而合)。我這種成績不怎麼好，不擅體育又喜歡文學(別忘了，創辦人也主張要教書法[calligraphy])的，可成了作者說的「三L一族」了。近日在友blog讀到台灣的父母為了「不讓孩子輸在起跑線上」，早早把孩子送到全說英語的幼稚園。孩子們念小學就要在學校、補習班、才藝班間打轉，還得在英語能力測試(當地稱全民英檢)達到接近高中程度。我想起1999年政府主催教改期間，我曾很積極參與有關教改的活動，一次還上了報。我把那張剪報貼在校內的民主牆上，還題了一首詩，其中一句是「教改得成日，家家盡開顏」。我問我的同學為什麼我寫的是「家家」盡開顏而不是「人人」或「個個」？那是因為我希望教改能讓學生「愉快學習」、「樂善勇敢」，而父母望子成龍的心願又得到滿足。
關傑棠最後說：「社會人士在觀念上要保持醒覺，不能視那些考不上文法中學的學子是次等民族，給他們加上無謂和不必要的壓力」我只希望我能不再迷失(lost)，儘管我仍是排在隊尾、表現很弱。最後我要以下面一句話作結：「我有一個夢，學校再沒有名校等級之分，同學們不會因進不了名校而被家長責備、鄰里暗笑、同窗分離！我也有一個夢，縱然社會仍有階級之分，可是仍盼望朋友們再不會因錢賺得不夠多，成就不如他人而被家長責備、鄰里暗笑、同伴分離！」
Saturday, November 19, 2005
「港英政府」
很多人談到回歸前的香港政府，總用「港英政府」一詞。可是有人認為這不是一個正規的歷史名詞，它跟「美帝」、「蘇修」(蘇聯修正主義)一樣含有敵對的含意。我也不喜歡一些專欄作家一談到香港就特區特區的，雖然在status上是對的，可是太造作了。我除了在很正式的文字會用「特區政府」或者一些戲謔的文字會說「『偉大』的香港特別行政區政府」，我盡量少用特區一詞。
再說「港英政府」，我也盡量避免使用。我會用「回歸前的香港政府」、「那時候(或當時)的香港政府」、「香港政府」或「港府」，雖然我記得魯迅說過(大意)：「管治這個地方的機關，叫做政府，還堂而皇之的叫做香港政府。可是觀乎這個『政府』的舉措，應該比照上海的租界叫做『捕房』！」
再說「港英政府」，我也盡量避免使用。我會用「回歸前的香港政府」、「那時候(或當時)的香港政府」、「香港政府」或「港府」，雖然我記得魯迅說過(大意)：「管治這個地方的機關，叫做政府，還堂而皇之的叫做香港政府。可是觀乎這個『政府』的舉措，應該比照上海的租界叫做『捕房』！」
從卡斯特羅說起
報載古巴領袖古巴卡斯特羅(Fidel Castro，台譯卡斯楚)患柏金遜病(帕金森症)。據說卡氏每次演講得花上六至八小時，最少也要三小時。要是給我六至八小時，我也不知該說些什麼。大概我要拿一套哈利波特，從頭到尾一字不漏的念完！我見過一種給文盲或視障人士聽的新舊約聖經(國語版還是由喬宏叔[Roy Chiao]誦讀的)的錄音帶，我倒很想知道聽完這一整部的新舊約聖經要多少時間。
CD、錄音帶甚至電子書還是取代不了書的地位，有些人甚至特別偏好舊書。我公司附近沒有書店，倒有兩處賣舊書的地方，一處是一個社區服務處，另一處是在博文街的康恆商店。在11月19至27日香港維多利亞公園有渣打書節05舉行。除了大型圖書展覽外，還有多項藝文活動和新書發佈會等，下周六(11月26日)我會去。下周二起逢周二和周四1800-2000要上講Telemarketing skill、Company profile和產品常識的課，12月6日的香港郵政顧客聯絡小組恐未能參與了。
下星期六還是香港立法會的開放日，朝九晚五假中環昃臣道八號立法會大樓舉行。台灣的立法院開會的地方叫做「議場」(我想起今次無邊吹水會的題目「這個場那個場」)，香港的說法是會議廳或議事堂。立法會開放日以往我也曾參觀過，我也旁聽過會議。2000年的開放日，主席范徐麗泰還給我們解釋為什麼當立法會會期完結的時候議員們要拍檯。原來這是源自英國的風俗，會議廳裡是不可以鼓掌的，所以議員們就以拍檯代替，表示大功告成的意思。立法會裡有一個鑼，是通知議員開會甚至吃飯用的。
今天還是無線電視的台慶。台慶充其量是「一台之慶」，可是電視台有意無意把它彷彿視作香港市民的共同節日似的，不過近年的焦點已是什麼星輝大獎之類了。
CD、錄音帶甚至電子書還是取代不了書的地位，有些人甚至特別偏好舊書。我公司附近沒有書店，倒有兩處賣舊書的地方，一處是一個社區服務處，另一處是在博文街的康恆商店。在11月19至27日香港維多利亞公園有渣打書節05舉行。除了大型圖書展覽外，還有多項藝文活動和新書發佈會等，下周六(11月26日)我會去。下周二起逢周二和周四1800-2000要上講Telemarketing skill、Company profile和產品常識的課，12月6日的香港郵政顧客聯絡小組恐未能參與了。
下星期六還是香港立法會的開放日，朝九晚五假中環昃臣道八號立法會大樓舉行。台灣的立法院開會的地方叫做「議場」(我想起今次無邊吹水會的題目「這個場那個場」)，香港的說法是會議廳或議事堂。立法會開放日以往我也曾參觀過，我也旁聽過會議。2000年的開放日，主席范徐麗泰還給我們解釋為什麼當立法會會期完結的時候議員們要拍檯。原來這是源自英國的風俗，會議廳裡是不可以鼓掌的，所以議員們就以拍檯代替，表示大功告成的意思。立法會裡有一個鑼，是通知議員開會甚至吃飯用的。
今天還是無線電視的台慶。台慶充其量是「一台之慶」，可是電視台有意無意把它彷彿視作香港市民的共同節日似的，不過近年的焦點已是什麼星輝大獎之類了。
Thursday, November 17, 2005
有場之用－－為無邊吹水會而寫
以往，當我因事未能出席無邊吹水會，我都會在相關的部落格撰寫有關當日題目的分享文章。如今既能出席，實再無必要。可是上次談到莊子，讓我想起老子的經文：
「鑿戶牖(音有)以為室，當其無，有室之用。」(老子第十一章)
語譯：開鑿門窗來做房屋，房屋中間必須有空間，才能發揮房屋的功用。
或許可以改成「鑿戶牖以為場，當其無，有場之用。」
這次無邊吹水會的題目是「這個場那個場」，原定的題目是戲院，可是有一位台柱顧念到有些朋友鮮進戲院才改成這個題目。不過這個題目既宏大亦「無邊」，不易談。當然，「場」不一定有門窗，比方說北京的天安門廣場。一次吹水會聚會有人談到北韓的金正日(KIM Jong-il)和團體操、主體思想之類，天安門廣場卻讓我想到毛澤東甚至在紐倫堡(Nuremberg)的希特勒(Adolf Hitler)。想一想，當你從天安門俯視著下面的芸芸眾生，多麼的威風，多麼的英雄！可是，同一個天安門，美國佈道家葛培理(Billy Graham，台譯葛理翰)卻想到要在那兒開佈道會，向廣大的中國人民傳講主耶穌的福音。為什麼當我想到上面那幫政治家(或曰野心家)就想到那種「大地在我腳下」的氣慨(霸氣？)，講葛培理就沒有那種「天下唯我獨尊」的感覺？(或許他根本就不是為了宣揚個人的聲名而是高舉上帝！)
場，或許是同一個場。或許當深思老子的訓誨：場，不在乎大小，而是要有「空間」；有空間，卻限制空間的使用，禁錮場地使用者的思想言行，這等於沒有門窗的房間，未能做到「有場之用」！場，究竟是滿足個人的權力慾甚至自大狂(megalomania)之地方，還是真正可以讓人發揮「無邊」之用之所？
「鑿戶牖(音有)以為室，當其無，有室之用。」(老子第十一章)
語譯：開鑿門窗來做房屋，房屋中間必須有空間，才能發揮房屋的功用。
或許可以改成「鑿戶牖以為場，當其無，有場之用。」
這次無邊吹水會的題目是「這個場那個場」，原定的題目是戲院，可是有一位台柱顧念到有些朋友鮮進戲院才改成這個題目。不過這個題目既宏大亦「無邊」，不易談。當然，「場」不一定有門窗，比方說北京的天安門廣場。一次吹水會聚會有人談到北韓的金正日(KIM Jong-il)和團體操、主體思想之類，天安門廣場卻讓我想到毛澤東甚至在紐倫堡(Nuremberg)的希特勒(Adolf Hitler)。想一想，當你從天安門俯視著下面的芸芸眾生，多麼的威風，多麼的英雄！可是，同一個天安門，美國佈道家葛培理(Billy Graham，台譯葛理翰)卻想到要在那兒開佈道會，向廣大的中國人民傳講主耶穌的福音。為什麼當我想到上面那幫政治家(或曰野心家)就想到那種「大地在我腳下」的氣慨(霸氣？)，講葛培理就沒有那種「天下唯我獨尊」的感覺？(或許他根本就不是為了宣揚個人的聲名而是高舉上帝！)
場，或許是同一個場。或許當深思老子的訓誨：場，不在乎大小，而是要有「空間」；有空間，卻限制空間的使用，禁錮場地使用者的思想言行，這等於沒有門窗的房間，未能做到「有場之用」！場，究竟是滿足個人的權力慾甚至自大狂(megalomania)之地方，還是真正可以讓人發揮「無邊」之用之所？
Wednesday, November 16, 2005
文人相輕，自古皆然?
在你心目中，文人是怎麼樣的呢？是滿臉于思，還是恂恂儒雅？我當然算不上文人，充其量是個寫作愛好者。可是一次參加一個活動，當時我因失業「被迫」從事基層工作，被一位朋友說：「你是個文人，為什麼去當速遞？」又一次有朋友問及我一種會計軟件，我向一個電郵組的組員求問，結果無人曉得。組員還說：「你是個文人，講會計？」
結果，這位「文人」如今就當了文員(我的正式title是Customer Services “Clerk”)，做「文職」，幹「文事」。公司還是搞會計軟件的，工餘還在部落格撰文。這種「文人」我想還是好的，因為文人還有不少負面形象，如「文人多大話」、「文人相輕」甚至「文人好色」！而以「文人相輕」尤甚！我曾在一些藝文活動甚至觀摩一些部落格，讓我興起文人相輕的慨嘆。
龍應台說台北文人有著「相濡以沫」的文化，我看了很嚮往。可是一讀莊子的原文，原來魚在正常的時候是無須相濡以沫的，只有在乾涸的河床才需要相濡以沫，結果倒頭來我們還是「相忘於江湖」！結果有人把這句話改成相「望」，含有文人們要相互守望，不要相輕。有人甚至要唱曹丕的反調，要「文人相重」！我更曾經在寫給一位友人的信說：「嘗言道文人相輕，然彼此皆為 神的兒女，亦當以彼此相愛為大原則，切磋文藝。」
或許暫時我還沒有達到「文人相重」甚至「相愛」的境界，或許我要學會的，是「謙卑」(humble，這也是一個基督教的概念)，起碼也不要相輕。
結果，這位「文人」如今就當了文員(我的正式title是Customer Services “Clerk”)，做「文職」，幹「文事」。公司還是搞會計軟件的，工餘還在部落格撰文。這種「文人」我想還是好的，因為文人還有不少負面形象，如「文人多大話」、「文人相輕」甚至「文人好色」！而以「文人相輕」尤甚！我曾在一些藝文活動甚至觀摩一些部落格，讓我興起文人相輕的慨嘆。
龍應台說台北文人有著「相濡以沫」的文化，我看了很嚮往。可是一讀莊子的原文，原來魚在正常的時候是無須相濡以沫的，只有在乾涸的河床才需要相濡以沫，結果倒頭來我們還是「相忘於江湖」！結果有人把這句話改成相「望」，含有文人們要相互守望，不要相輕。有人甚至要唱曹丕的反調，要「文人相重」！我更曾經在寫給一位友人的信說：「嘗言道文人相輕，然彼此皆為 神的兒女，亦當以彼此相愛為大原則，切磋文藝。」
或許暫時我還沒有達到「文人相重」甚至「相愛」的境界，或許我要學會的，是「謙卑」(humble，這也是一個基督教的概念)，起碼也不要相輕。
活動推介：無邊吹水會（五）：這個場那個場
所謂無邊吹水會，就是由肥力等人主催，每月舉行一次的聚會。逢單月最後一個星期日，雙月最後一個星期六在不同的地點舉行。是次由公園仔出題，肥力撰文案。
我們在大場館度過不少時光：廣場倒數、禮堂週會、劇院新戲、影院光影、會展書展（以及在香港會議展覽中心外的抗議）。當一大群人在場館聚集，似乎要同做一件事時，或者有人感動，或者有人抱怨。可能因為眼見那麼多同路人，猛然覺得自己不孤獨。又或者，我們覺得一到場館，節目開始，就不應指指點點；但卻有人如此，於是猶豫是否要高聲斥責。
我們還會想到更多：苦候同伴進場不果；在場裡認識新朋友，完場後在隔離的茶餐廳交流良久不散；「一支公」去看戲被身邊人一再詢問。另外就是我們到過，但現在已到不了的場：利舞台、百樂、富麗華、大華、新華、楊屋道球場、坪洲等等等等。
這個十二月，我們必有廣場倒數和會展內外角力，當然其他場內場外故事會繼續上演。在這個月未真正來到前，我們不妨談談承載這些事情的，各式各類的場。而我們今回的場，會回到油麻地的Cafe Le Jolly。
日期：2005年11月27日（星期日）
時間：下午3:00
地點：油麻地新填地街151號1樓Cafe Le Jolly
（百老匯電影中心麥當勞出口旁樓梯上面）
如有任何朋友有興趣一齊到來吹水，請在此comment。
八台柱(core members)敬約：本人、華利、公園仔、肥力、洛謀、阿琪、Angel(樂兒)及Cherry
本人專屬無邊吹水會總連結
落齊歷次吹水會活動連結及上次吹水會盛況。
我們在大場館度過不少時光：廣場倒數、禮堂週會、劇院新戲、影院光影、會展書展（以及在香港會議展覽中心外的抗議）。當一大群人在場館聚集，似乎要同做一件事時，或者有人感動，或者有人抱怨。可能因為眼見那麼多同路人，猛然覺得自己不孤獨。又或者，我們覺得一到場館，節目開始，就不應指指點點；但卻有人如此，於是猶豫是否要高聲斥責。
我們還會想到更多：苦候同伴進場不果；在場裡認識新朋友，完場後在隔離的茶餐廳交流良久不散；「一支公」去看戲被身邊人一再詢問。另外就是我們到過，但現在已到不了的場：利舞台、百樂、富麗華、大華、新華、楊屋道球場、坪洲等等等等。
這個十二月，我們必有廣場倒數和會展內外角力，當然其他場內場外故事會繼續上演。在這個月未真正來到前，我們不妨談談承載這些事情的，各式各類的場。而我們今回的場，會回到油麻地的Cafe Le Jolly。
日期：2005年11月27日（星期日）
時間：下午3:00
地點：油麻地新填地街151號1樓Cafe Le Jolly
（百老匯電影中心麥當勞出口旁樓梯上面）
如有任何朋友有興趣一齊到來吹水，請在此comment。
八台柱(core members)敬約：本人、華利、公園仔、肥力、洛謀、阿琪、Angel(樂兒)及Cherry
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Labels: 無邊吹水
Sunday, November 13, 2005
血濺和平之地－－從拉賓逝世十年說起
從新聞得悉，今天原來是以色列前總理拉賓(Yitzhak Rabin)逝世十周年的日子，這麼就十年了。我今天還印象深刻當拉賓遇刺的時候，他手裡的拿著一份歌詞沽滿了血，那還是一首歌頌和平的歌。想起一次九龍觀塘的仁愛圍發生了一宗血案，翌日報章以「血濺仁愛圍」做標題。我覺得很諷刺：鮮血何竟染著宣揚和平和仁愛的地方！
巴勒斯坦前領導人阿拉法特(Yasser Arafat)也去世一年了，當天拉阿二人攜手領取諾貝爾和平獎。當阿氏去世的時候，有人說他是英雄，也有人說不是。
最近法國發生暴亂，其中一個事發地點就叫共和廣場（Place de la Republique）。巴黎還有一個協和廣場(Place de la Concorde)，當我遊巴黎的時候，每次經過這個地方，導遊總說：「協和」(按：共和也是)是個很古老的中文詞語，今天的說法是和諧，觀塘也有一條協和街。說來有趣，觀塘原名官塘，戰後政府認為現在是民主社會了，再強調「官文化」似乎跟今天的潮流相悖，於是改稱觀塘，含有「觀望美好前景」的意思。
今天也是保護維港日，想起那次到台灣的金瓜石，導遊說向北望就是日本，向東呢就是太平洋。結果家母說：「你在維多利亞港向鯉魚門那邊遠望也是太平洋」，這也對。我曾到過加拿大維多利亞的一號公路起點，也可以看到太平洋。從那兒駕車可直駛到紐芬蘭的聖約翰，不過那兒已是大西洋的彼岸了。看當地的報紙說要是由溫哥華駕車到多倫多，得花上三日三夜，不過你可以飽覽加拿大壯麗的山河，五個省的優美風光。
從這海到那海，走遍世界各地，人們總是用最優美和吉祥的字眼給地方和街道取名，可是多少人會銘記這些名字的深意？我只希望海港和海洋不再污染，鮮血，也不要在沾染在這些寄託著人們美好祝願的地方。
巴勒斯坦前領導人阿拉法特(Yasser Arafat)也去世一年了，當天拉阿二人攜手領取諾貝爾和平獎。當阿氏去世的時候，有人說他是英雄，也有人說不是。
最近法國發生暴亂，其中一個事發地點就叫共和廣場（Place de la Republique）。巴黎還有一個協和廣場(Place de la Concorde)，當我遊巴黎的時候，每次經過這個地方，導遊總說：「協和」(按：共和也是)是個很古老的中文詞語，今天的說法是和諧，觀塘也有一條協和街。說來有趣，觀塘原名官塘，戰後政府認為現在是民主社會了，再強調「官文化」似乎跟今天的潮流相悖，於是改稱觀塘，含有「觀望美好前景」的意思。
今天也是保護維港日，想起那次到台灣的金瓜石，導遊說向北望就是日本，向東呢就是太平洋。結果家母說：「你在維多利亞港向鯉魚門那邊遠望也是太平洋」，這也對。我曾到過加拿大維多利亞的一號公路起點，也可以看到太平洋。從那兒駕車可直駛到紐芬蘭的聖約翰，不過那兒已是大西洋的彼岸了。看當地的報紙說要是由溫哥華駕車到多倫多，得花上三日三夜，不過你可以飽覽加拿大壯麗的山河，五個省的優美風光。
從這海到那海，走遍世界各地，人們總是用最優美和吉祥的字眼給地方和街道取名，可是多少人會銘記這些名字的深意？我只希望海港和海洋不再污染，鮮血，也不要在沾染在這些寄託著人們美好祝願的地方。
Labels: 所思所感, 放眼世界, 本地時事, 歷史足跡
讀書之秋
有人說，秋天是戀愛的季節。可是當愛情還沒有臨到你，會不會很落寞？我在Kitty日記這個網站找到一張圖片，題為「讀書之秋」。上次介紹過廖雁寧設計的書，這回介紹一本選了一篇好友寫的文章的書，這本書是繼《後特區啟示錄》後Roundtable的又一出品。宋元間的學者翁森寫了一組四首題為《四時讀書樂》的詩，強調一年四季都是讀書的好時節，還是樂事。或許What If這本書會讓我掩卷三嘆，仍希望與你享受這個讀書之秋。
《What If 108個如果》
出版：CUP出版
ISBN：9889860902
出版日期：2005年10月1日
售價：HK$60.00
附：《後特區啟示錄》
出版：CUP出版
ISBN：9889800241
出版日期：2004年10月1日 (按：剛好一年！)
售價：HK$60.00
2009/5/23按：上面的Kitty日記連結已失效，但保留該連結以保存歷史(for historical purposes)。
延伸閱讀：
望後鏡・改・Heartbreak One：讀書之秋！——14名聲優推薦的書本
Saturday, November 12, 2005
緣何我也談起股票來？
星期五，香港交易所突然致電我公司，說公司的股價升了40%。同事形容港交所倒挺緊張，可是上司都到了廣州，我不知supervisor怎麼應付。今早看報可是真的，周四晚收市是每股5 仙，昨晚是7 仙了。同事們談起了「仙股」(penny stock)這個詞兒我才記起了，家母也告訴我昨午在電台股市聽到"FlexSystem"(港交所編號8050)也很奇怪。我從來不看經濟版的，更不買股票，可是近日也看起來。不過我每天買報紙第一件事總是丟掉馬經版，貫徹我的反賭風立場。
說來有趣，電訊盈科這個名字居然出自孟子的「盈科而後進」，意思是水流滿了低下的坑坎又向前進。盈是充滿的意思，盈科大概就是一家充滿很多科技的東西的公司了。
說來有趣，電訊盈科這個名字居然出自孟子的「盈科而後進」，意思是水流滿了低下的坑坎又向前進。盈是充滿的意思，盈科大概就是一家充滿很多科技的東西的公司了。
為光為鹽，為什麼不可以為糖？
今天看時代論壇，讀到一篇題為「糖的故事」的文章。談到國人管柴米油鹽醬醋茶為開門七件事，為什麼不包括糖？原來古時糖是非富則貴的人才可吃得起的東西，製糖也不容易，我也明白為什麼耶穌說你們是世上的鹽而不是糖。
我想起一位朋友，在一次她的個人畫展居然以咖啡店裡的包裝糖貼上自己的畫作作為名片。我也拿了好幾包送給朋友，我當時說：「耶穌說你們要為光為鹽，為什麼不可以為糖？我願你們都是世上的糖，帶給人們甜蜜和快樂。」
我想起一位朋友，在一次她的個人畫展居然以咖啡店裡的包裝糖貼上自己的畫作作為名片。我也拿了好幾包送給朋友，我當時說：「耶穌說你們要為光為鹽，為什麼不可以為糖？我願你們都是世上的糖，帶給人們甜蜜和快樂。」
Labels: 所思所感
世間多有不平事，得失寸心知
一次參加FES的活動，我慨嘆了一句「世間多有不平事，得失寸心知」，意思大概是世間上不公不平的事實在很多，倒頭來還是得知自己多少斤兩，自己知自己事。結果有朋友說：「你說的這句話跟你的信念很不符合！」
或許在他心目中，我的信念該是那些平等、自由、民主之類。近日家人告訴我她認識有人做保險，月薪可以有六位數字。她說她不羨慕，不竟不見得每個人都有能力賺到這麼的收入。當然我可以說「各有前因勿羨人」，你總不能埋怨社會不公平，怪馬克思(我想起那位朋友說的「孔子耶穌唔work[粵語：不行]啦！」)。我有時也為自己的同窗或年紀比我輕的成就好，薪資高感到很感冒。或許我還有的，是朋友所說的信念。但願12月4日爭取普選遊行我能參與，不再慨嘆民主鬥士竟然「斷炊」吧。(當然我還沒到了這個地步，相信那天我的薪金可出齊吧)
或許在他心目中，我的信念該是那些平等、自由、民主之類。近日家人告訴我她認識有人做保險，月薪可以有六位數字。她說她不羨慕，不竟不見得每個人都有能力賺到這麼的收入。當然我可以說「各有前因勿羨人」，你總不能埋怨社會不公平，怪馬克思(我想起那位朋友說的「孔子耶穌唔work[粵語：不行]啦！」)。我有時也為自己的同窗或年紀比我輕的成就好，薪資高感到很感冒。或許我還有的，是朋友所說的信念。但願12月4日爭取普選遊行我能參與，不再慨嘆民主鬥士竟然「斷炊」吧。(當然我還沒到了這個地步，相信那天我的薪金可出齊吧)
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Friday, November 11, 2005
黃沙萬里
上次談到山和海，這回講講沙漠吧。一位中國政治家說：「中國是一個大陸國家，西北部的國民對海洋的知識是很少的，東南部的國民對於高原和沙漠的生活也沒有認識。我們……要特別倡導旅行和探險(按：難怪無邊吹水會要談「旅行的意義」！)，要使西北各省的國民志在海洋，也要使東南各省的國民志在邊疆。」今天我要給大家分享的這首《黃沙萬里》，就是詞人向作家三毛﹝1943-1991﹞致意的。
我沒有到過沙漠，我想就是三毛也是這種「東南部的國民」。我也沒有讀過《撒哈拉的故事》，就是家裡有一本《雨季不再來》也還沒看。說來有趣，上次談到張惠妹，想起今年到台灣旅遊，導遊說香港旅遊發展局請了成龍和周潤發拍了一套宣傳片，在台灣播出大受歡迎；反而台灣觀光局卻找了張惠妹拍宣傳片，在香港相對就較少人注意了。
延伸閱讀：通寶日記．黃沙萬里
黃沙萬里
曲：五輪真弓 詞：卡龍﹝葉漢良﹞ 唱：徐小鳳
豔陽在照耀 風正輕輕飄
遠地似呼叫 落霞盡美妙
月明伴晚上 不再想家鄉
說話細聲唱 字字盡嘹亮
遊蹤盡變作故事 情書原是心中志
圖畫成書書滿字 字字敍述似首詩
黃沙萬里沒有盡頭 隨風而亂呼呼吹奏
蹄影凌亂 不退後 風沙盡承受
烈陽令眼亂 沙裏風吹轉
遠地更飄遠 落霞倍淒怨
若然是困倦 家裏可溫暖
不用暗淒怨 莫讓寸腸斷
長江萬里 也沒有盡頭
黃海無岸 風吹不透
湖水常綠 青山似舊
屹立永不休
長江萬里 滾滾不休
何需尋覓 天邊星宿
湖水常綠花似舊 豔麗亦繁茂
情絲萬縷 也有斷腸
人蹤無定 不分方向
人已離去天不再亮 莫讓陌路滿悲傷
遊蹤盡變作故事 情書原是心中志
人已離去只得往事 剩下斷腸字
我沒有到過沙漠，我想就是三毛也是這種「東南部的國民」。我也沒有讀過《撒哈拉的故事》，就是家裡有一本《雨季不再來》也還沒看。說來有趣，上次談到張惠妹，想起今年到台灣旅遊，導遊說香港旅遊發展局請了成龍和周潤發拍了一套宣傳片，在台灣播出大受歡迎；反而台灣觀光局卻找了張惠妹拍宣傳片，在香港相對就較少人注意了。
延伸閱讀：通寶日記．黃沙萬里
黃沙萬里
曲：五輪真弓 詞：卡龍﹝葉漢良﹞ 唱：徐小鳳
豔陽在照耀 風正輕輕飄
遠地似呼叫 落霞盡美妙
月明伴晚上 不再想家鄉
說話細聲唱 字字盡嘹亮
遊蹤盡變作故事 情書原是心中志
圖畫成書書滿字 字字敍述似首詩
黃沙萬里沒有盡頭 隨風而亂呼呼吹奏
蹄影凌亂 不退後 風沙盡承受
烈陽令眼亂 沙裏風吹轉
遠地更飄遠 落霞倍淒怨
若然是困倦 家裏可溫暖
不用暗淒怨 莫讓寸腸斷
長江萬里 也沒有盡頭
黃海無岸 風吹不透
湖水常綠 青山似舊
屹立永不休
長江萬里 滾滾不休
何需尋覓 天邊星宿
湖水常綠花似舊 豔麗亦繁茂
情絲萬縷 也有斷腸
人蹤無定 不分方向
人已離去天不再亮 莫讓陌路滿悲傷
遊蹤盡變作故事 情書原是心中志
人已離去只得往事 剩下斷腸字
站在高崗上，聽海哭的聲音
從友blog得悉，本港多個環保團體把本年11月6-13日定為「保護維港周」，又將11月13日定為「海港日」，目的引起市民對維多利亞港的關注。我想起了張惠妹的「聽海」------「聽，海哭的聲音……」，芸芸眾生，有誰可真的聽到維港痛哭的聲音？當然，你可以說這是文學的語言。香港和台灣都是臨海的地方，詞人才寫出這麼的歌詞。
我想起在內地山區有一位教師，一生沒看過海。課本上寫的電燈泡、海之類，學生問是什麼，可是老師看也沒看過，難以向他們解釋。結果他儲了很久的錢，要到都市去看一看真正的電燈泡，看一次海。
到底，教科書是面對全國的學生編的。教育當局當然希望學生了解這個大千世界的方方面面，可是就連我也沒想過，有些地方的小朋友甚至大人不了解海是何物。我想他們根本就無法理解為什麼海要哭泣，甚至海是什麼顏色。我家近海，海可真的「夜夜陪著我」，我可真的不知道今天的海是什麼顏色，心情如何。我看了韓國電影「愛回家」才明白什麼是「開門見山」，或許對山民來說，他們有共鳴的是「連綿的青山百里長呀......」
好友工作的地方，大概也接近龍翔道觀景台吧。或許可真的要找一天，跑到那兒「站在高崗上」，就算不與海同哭也當同歌吧。
聽海 (由本篇開始，我將盡力搜羅歌曲的MP3，以便隨唱。)
唱：聽海張惠妹 詞：林秋離 曲：涂惠元
寫信告訴我 今天海是什麼顏色
夜夜陪著你的海 心情又如何
灰色是不想說藍色是憂鬱
而漂泊的你 狂浪的心停在哪裏
寫信告訴我 今夜你想要夢什麼
夢裏外的我 是否都讓你無從選擇
我揪著一顆心 整夜都閉不了眼睛
為何你明明動了情 卻不敢靠近
聽 海哭的聲音 嘆息著誰又被傷了心
卻還不清醒
一定不是我 至少我很冷靜
可是淚水 就連淚水也都不相信
說你在離開我的時候 是怎樣的心情
聽 海哭的聲音 這片海未免也太多情
(按：有人說我很多情，大概是自古空餘恨那種吧！)
悲泣到天明
寫封信給我 就當最後約定
說你在離開我的時候 是怎樣的心情
我想起在內地山區有一位教師，一生沒看過海。課本上寫的電燈泡、海之類，學生問是什麼，可是老師看也沒看過，難以向他們解釋。結果他儲了很久的錢，要到都市去看一看真正的電燈泡，看一次海。
到底，教科書是面對全國的學生編的。教育當局當然希望學生了解這個大千世界的方方面面，可是就連我也沒想過，有些地方的小朋友甚至大人不了解海是何物。我想他們根本就無法理解為什麼海要哭泣，甚至海是什麼顏色。我家近海，海可真的「夜夜陪著我」，我可真的不知道今天的海是什麼顏色，心情如何。我看了韓國電影「愛回家」才明白什麼是「開門見山」，或許對山民來說，他們有共鳴的是「連綿的青山百里長呀......」
好友工作的地方，大概也接近龍翔道觀景台吧。或許可真的要找一天，跑到那兒「站在高崗上」，就算不與海同哭也當同歌吧。
聽海 (由本篇開始，我將盡力搜羅歌曲的MP3，以便隨唱。)
唱：聽海張惠妹 詞：林秋離 曲：涂惠元
寫信告訴我 今天海是什麼顏色
夜夜陪著你的海 心情又如何
灰色是不想說藍色是憂鬱
而漂泊的你 狂浪的心停在哪裏
寫信告訴我 今夜你想要夢什麼
夢裏外的我 是否都讓你無從選擇
我揪著一顆心 整夜都閉不了眼睛
為何你明明動了情 卻不敢靠近
聽 海哭的聲音 嘆息著誰又被傷了心
卻還不清醒
一定不是我 至少我很冷靜
可是淚水 就連淚水也都不相信
說你在離開我的時候 是怎樣的心情
聽 海哭的聲音 這片海未免也太多情
(按：有人說我很多情，大概是自古空餘恨那種吧！)
悲泣到天明
寫封信給我 就當最後約定
說你在離開我的時候 是怎樣的心情
Thursday, November 10, 2005
參孫
大家是怎麼念這個聖經人物的名字？小學上聖經課老師是念人參的參的。可是很多年以後，大概因為廣東話「參孫」跟「心酸」同音，很多教會裡的人都念成參加的參。其實那是Samson的譯音，該念人參的參。天主教的譯本是叫三松的，較接近國音。
Labels: 文化探索
乖孩子受的傷，最痛
如果你喜歡多啦A夢(Doraemon)的話，你大概知道靜香(Shizuka，以往稱靜宜)吧！她是父母和老師的寵兒(teachers' pet)，永遠一個乖乖女的形象。我從來沒特別喜歡過這個角色，當然也不是不喜歡。或許她不怎麼漂亮，更不性感。但原來靜香也喜歡爬樹甚至吃蕃薯，只是這似乎跟她的「淑女」形象不怎麼匹配。
我曾讀過一本叫《乖孩子的傷，最重》的書，談到那些乖孩子其實最抑壓。因為他們要對父母和老師維持一個乖乖仔乖乖女的公眾形象，父母嚴厲的管教讓他們不敢暢所欲言，只能規行矩步，逆來順受。那些壞孩子還會說污言穢語來宣洩情緒，可是這種話怎能出在靜香甚至小P的口？
有朋友分享過他的父母管教甚嚴，管制甚多，我好不了多少。我曾經寫blog可以寫到深夜一點，現在迫著要在晚間新聞完前要收機，太夜睡覺太遲起床更不准。我只能引新加坡電影「小孩不笨」那句話"for your own good!"
我曾讀過一本叫《乖孩子的傷，最重》的書，談到那些乖孩子其實最抑壓。因為他們要對父母和老師維持一個乖乖仔乖乖女的公眾形象，父母嚴厲的管教讓他們不敢暢所欲言，只能規行矩步，逆來順受。那些壞孩子還會說污言穢語來宣洩情緒，可是這種話怎能出在靜香甚至小P的口？
有朋友分享過他的父母管教甚嚴，管制甚多，我好不了多少。我曾經寫blog可以寫到深夜一點，現在迫著要在晚間新聞完前要收機，太夜睡覺太遲起床更不准。我只能引新加坡電影「小孩不笨」那句話"for your own good!"
行過彌敦道，相聚明暉營
上次談到稱號和主義，讓我想到有些領導人不僅要立功立言，還要以自己的名字給街道和地方命名。告訴大家，在長洲有一條明暉路(不信可查查地圖)，當然跟我無關。那是因為那兒有一個明暉營，那是明愛在長洲管理的兩個營地之一，另一個則叫愛暉營，就是這樣。一次團契去郊遊，我們特地跑到那個地方看看。只是我們當中沒有一個人帶了照相機，不然可真的要在那個路牌前好好拍照留念。
說來也有趣，有人說要是一個人名能成為一個名詞，例如guillotine(斷頭台，雖然這個詞兒不怎麼光彩)固然不易。要是你的名字成了個形容詞，如Pinteresque(品特[本年度諾貝爾文學獎得獎人]的風格)就更利害了。如果一個人的名字還成了一個動詞，像pasteurise(用巴斯德氏消毒法消毒)，我不知怎麼形容。我想起幾年前在理工大學兼職，當我看到同學Carol的辦公室擺滿了她的裝飾物，我說了一句”The room is carolised”。誰知回家查詞典，原來carol本身就是動詞，只是解作挨家挨戶唱聖詩而已。我那時那想那麼多，加一個ise就是動詞。
今天在中環三聯書店看到一本周淑屏的小說《彌敦道兩岸》，封面是一幅手繪的六十年代彌敦道插圖，以瓊華酒樓做背景。我最高興就是跑到書店，隨手拿起一本書就立時認出是誰個設計。我不知道你的人生將會在將來留下些什麼，是一條路(別忘了，彌敦[Nathan]也是一位香港總督的名字)、一本書、一個詞還是什麼。最重要的，或許是為主而活，將來得著從 神而來的賞賜。
強力推介下列書籍：
書名：《彌敦道兩岸》(原來也曾經改編成話劇)
作者：周淑屏
出版社 / ISBN：一本堂/ 9621789850
香港公共圖書館索書號：857 7737
出版日期：2005年9月15日
美術設計：廖雁寧
售價：HK$46.00
說來也有趣，有人說要是一個人名能成為一個名詞，例如guillotine(斷頭台，雖然這個詞兒不怎麼光彩)固然不易。要是你的名字成了個形容詞，如Pinteresque(品特[本年度諾貝爾文學獎得獎人]的風格)就更利害了。如果一個人的名字還成了一個動詞，像pasteurise(用巴斯德氏消毒法消毒)，我不知怎麼形容。我想起幾年前在理工大學兼職，當我看到同學Carol的辦公室擺滿了她的裝飾物，我說了一句”The room is carolised”。誰知回家查詞典，原來carol本身就是動詞，只是解作挨家挨戶唱聖詩而已。我那時那想那麼多，加一個ise就是動詞。
今天在中環三聯書店看到一本周淑屏的小說《彌敦道兩岸》，封面是一幅手繪的六十年代彌敦道插圖，以瓊華酒樓做背景。我最高興就是跑到書店，隨手拿起一本書就立時認出是誰個設計。我不知道你的人生將會在將來留下些什麼，是一條路(別忘了，彌敦[Nathan]也是一位香港總督的名字)、一本書、一個詞還是什麼。最重要的，或許是為主而活，將來得著從 神而來的賞賜。
強力推介下列書籍：
書名：《彌敦道兩岸》(原來也曾經改編成話劇)
作者：周淑屏
出版社 / ISBN：一本堂/ 9621789850
香港公共圖書館索書號：857 7737
出版日期：2005年9月15日
美術設計：廖雁寧
售價：HK$46.00
Wednesday, November 09, 2005
是心靈雞湯，還是思想教育？
昨天公司開會(逢星期二Sales Team會召開例會，哈哈，香港的行政會議就是在星期二開會)，Team Leader分享了《態度決定一切》一書。他原來看很多書，還在報上以筆名寫專欄。有同事說這是一種思想教育，不過他也挺具批判性，書中有些內容會保留，會說是見仁見智。
我很少看這種Self help書，或許我較喜歡文史哲類。想起台灣的國防部會為軍人安排所謂嘉言選讀的環節，或許避免太意識形態化罷，除了每月頭一兩星期是總統或國防部長的演詞，其他就是選自那些勵志書或Self help書的心靈雞湯式的文章。是不是思想教育？你自己判斷吧！
延伸閱讀：台灣的政戰制度
我很少看這種Self help書，或許我較喜歡文史哲類。想起台灣的國防部會為軍人安排所謂嘉言選讀的環節，或許避免太意識形態化罷，除了每月頭一兩星期是總統或國防部長的演詞，其他就是選自那些勵志書或Self help書的心靈雞湯式的文章。是不是思想教育？你自己判斷吧！
延伸閱讀：台灣的政戰制度
童言無忌，讓童夢飛揚
在昨日的《都市日報》讀到香港電台節目《童夢飛揚》的介紹，談到兒童發言權。《聯合國兒童權利公約》第12條第一款列明：「……應確保有主見能力的兒童有權對影響到其本人的一切事項自由發表自己的意見，對兒童的意見應按照其年齡和成熟程度給以適當的看待。」
因此，近年關注兒童權益的志願組織，紛紛舉辦例如兒童議會、小特首選舉等活動，致力向大眾推廣兒童發言權。《都市日報》的報導也說兒童的人生經歷無疑比成年人淺，價值觀更可能與成年人南轅北轍。但假如我們承認兒童有其獨立的思想和個性，他們的意見也應受尊重
細心看看那條條文：「……應確保有主見能力的兒童有權……」，所以我們在媒體看到的那些所謂兒童議會、兒童大使，都是一些成績較好，表達能力較佳的兒童在表達他們的意見。當然，要在國際兒童會議表達意見，難免要有一定的語言表達能力。可是我們的教育體系，可有致力培養兒童「有主見能力」？那怕是弱勢社群和最不會說話的兒童。
因此，近年關注兒童權益的志願組織，紛紛舉辦例如兒童議會、小特首選舉等活動，致力向大眾推廣兒童發言權。《都市日報》的報導也說兒童的人生經歷無疑比成年人淺，價值觀更可能與成年人南轅北轍。但假如我們承認兒童有其獨立的思想和個性，他們的意見也應受尊重
細心看看那條條文：「……應確保有主見能力的兒童有權……」，所以我們在媒體看到的那些所謂兒童議會、兒童大使，都是一些成績較好，表達能力較佳的兒童在表達他們的意見。當然，要在國際兒童會議表達意見，難免要有一定的語言表達能力。可是我們的教育體系，可有致力培養兒童「有主見能力」？那怕是弱勢社群和最不會說話的兒童。
Labels: 所思所感
Fifi and Tippy
如果你留意我的文字，常常出現一位叫Fifi的。她是誰啊？居然是一隻羊！小熊Tippy暗戀了Hello Kitty很久了，不過他會喜歡Mimi(Kitty的妹妹）或Cathy(那隻小白兔)麼？
Labels: Sanrio
不想獨自快樂，無奈只剩殘夢
本部落格的宗旨，是盡量不post感傷和觸景生情的文章。下面的兩首歌或許比較傷感，仍與大家分享：
殘夢 - 關正傑
曲︰黎小田 詞︰盧國沾
遠時像遠山霧迷濛 千里霧飄送
如若地心可相通 會明白愛意濃
有時望見卿你露愁容 使我亦感傷痛
如若互相傾心聲 會感到一切輕鬆
＊濃情蜜意隱藏心中 願你有天必然猜中
人站到千里外 你可感到風吹葦草動
＃遠時像遠山霧迷濛 千里霧飄送
如若夢境不相通 我枉有熱情夢
(按：我想起一位朋友說的「一廂情願枉多情」)
獨白︰
有時望見卿你露愁容 使我亦感傷痛
如若互相傾心聲 會感到一切輕鬆
重唱 ＊,＃
誰在夜深苦追憶 眷戀半段殘夢
不想獨自快樂 - 蘇永康
我只孤單一個過活 望向天邊多遼闊
我放任自負 懶理會某君不喜歡
但我不想一個快樂 是我過去不自覺
盼望能伴著妳 還分享我感覺
殘夢 - 關正傑
曲︰黎小田 詞︰盧國沾
遠時像遠山霧迷濛 千里霧飄送
如若地心可相通 會明白愛意濃
有時望見卿你露愁容 使我亦感傷痛
如若互相傾心聲 會感到一切輕鬆
＊濃情蜜意隱藏心中 願你有天必然猜中
人站到千里外 你可感到風吹葦草動
＃遠時像遠山霧迷濛 千里霧飄送
如若夢境不相通 我枉有熱情夢
(按：我想起一位朋友說的「一廂情願枉多情」)
獨白︰
有時望見卿你露愁容 使我亦感傷痛
如若互相傾心聲 會感到一切輕鬆
重唱 ＊,＃
誰在夜深苦追憶 眷戀半段殘夢
不想獨自快樂 - 蘇永康
我只孤單一個過活 望向天邊多遼闊
我放任自負 懶理會某君不喜歡
但我不想一個快樂 是我過去不自覺
盼望能伴著妳 還分享我感覺
Labels: 把歌談心
Tuesday, November 08, 2005
心中的歌－－我的一周紀事
今天香港郵政發行「香港流行歌星」特別郵票。今早出門土瓜灣郵政局只有三人排隊，因為我現已轉職，再不能在土瓜灣取郵品了。午飯時間到大角咀郵政局購買，有七八人排隊，沒有上次那套迪士尼開幕的人龍那麼長，更談不上回歸前的盛況了。
我買到全套郵品不久，面額$1.80陳百強那款告罄了，$2.40「哥哥」張國榮也剩下不多。這套郵票還有$1.40的黃家駒、$3.00的羅文和$5.00梅艷芳。回家收到香港郵政顧客聯絡小組的信，通知12月6日(二)舉行周年大會，現在的公司規定請事假須兩星期前通知，我得盡速通知以求准假吧！
大會那天將會收到小組發的感謝狀，近日我也收到了一個影視處發的十年服務水晶的紀念品。這種小組來年暫不參加了，因為每次出席總要特別請假。
說回工作吧，自11月2日起，我轉職到大角咀一間會計軟件公司。我負責打電話通知顧客出席seminar、filing、整理資料，將來還會做demo。公司座落好友的選區，所以當我在11月1日下午見完了工，第一個知道我成功轉職的，居然是他的議員助理！接著是議員、前雇主、兩位朋友，跟著才是媽媽！現在的工作可以比以前較早下班，讓我多了時間寫blog！早上還可取齊四份免費報紙(含大紀元)，以往因我家和公司不近鐵路站根本未能看。
我曾說能在清風明月下寫blog該是賞心樂事，據說關公曾夜讀春秋，我有一晚居然在清風明月下夜讀條例草案！近日有機會翻譯一份法律文件，我得在圖書館找一本律政司出版的《英漢法律詞彙》，這本書太好了，不僅有詞、還有片語(phrase)，還有政府部門中英文名稱和職稱的目錄。有了它，閱讀翻譯法律文件得心應手，迎刃而解。原來這本書和它的姊妹篇《漢英法律詞彙》根本不用買，網上就有。
一天我在一個社區服務處看書，聽到兩位「師奶」(粵語，台稱歐巴桑)和一位歐吉桑(阿伯)唱卡拉OK。不過那些碟的歌太舊了(連「血染的風采」也有，不過他們嫌太「敏感」了，我甚至有「在異鄉唱著錫安的歌」的感覺)，其中一位師奶居然還唱了兩句「大風吹」和「心急人上」。他們大概在社區服務處參加那些學唱懷舊歌曲的班吧，該位唱新歌的師奶指著另一位歐巴桑說：「妳唱得男不男女不女的，或許那位阿哥(指我)唱得比妳還要好！」歌聲，打破了我們的距離。或許我實在太喜歡流行歌曲，新的舊的國語英語粵語的隨時隨地的唱。在這篇文章結束前，讓我quote幾首在特別郵票出現的歌手的粵語歌曲作為我對他們的致敬吧：
歌聲飄送千千里不計距離 歌聲飄送萬萬里跨遠地
歌聲句句唱出愉快少年事 好歌一生伴著你
好歌獻給你 羅文 (家母的補習學生很喜歡的歌)
緣份永遠要避開我
今天我實在願講和
自己孤單 還要天天唱著情歌
盼望的緣份 陳百強 (按：簡直是我的心聲！)
像怒海的小孤舟 冷雨淒風繼續有
我願那苦痛變力量 默默忍淚向上游
默默向上游 張國榮
今天只有殘留的軀殼 迎接光輝歲月
風雨中抱緊自由
一生經過徬徨的掙扎 自信可改變未來
問誰又能做到
光輝歲月 Beyond (按：那是歌者獻給前南非總統曼德拉(Nelson Rolihlahla Mandela)的歌)
曾遇上幾多風雨翻 編織我交錯夢幻
曾遇你真心的臂彎 伴我走過患難
奔波中心灰意淡 路上紛擾波折再一彎
一天想到歸去但已晚
夕陽之歌 梅艷芳 (特別送給待業兩周多來所有關心我的朋友)
我買到全套郵品不久，面額$1.80陳百強那款告罄了，$2.40「哥哥」張國榮也剩下不多。這套郵票還有$1.40的黃家駒、$3.00的羅文和$5.00梅艷芳。回家收到香港郵政顧客聯絡小組的信，通知12月6日(二)舉行周年大會，現在的公司規定請事假須兩星期前通知，我得盡速通知以求准假吧！
大會那天將會收到小組發的感謝狀，近日我也收到了一個影視處發的十年服務水晶的紀念品。這種小組來年暫不參加了，因為每次出席總要特別請假。
說回工作吧，自11月2日起，我轉職到大角咀一間會計軟件公司。我負責打電話通知顧客出席seminar、filing、整理資料，將來還會做demo。公司座落好友的選區，所以當我在11月1日下午見完了工，第一個知道我成功轉職的，居然是他的議員助理！接著是議員、前雇主、兩位朋友，跟著才是媽媽！現在的工作可以比以前較早下班，讓我多了時間寫blog！早上還可取齊四份免費報紙(含大紀元)，以往因我家和公司不近鐵路站根本未能看。
我曾說能在清風明月下寫blog該是賞心樂事，據說關公曾夜讀春秋，我有一晚居然在清風明月下夜讀條例草案！近日有機會翻譯一份法律文件，我得在圖書館找一本律政司出版的《英漢法律詞彙》，這本書太好了，不僅有詞、還有片語(phrase)，還有政府部門中英文名稱和職稱的目錄。有了它，閱讀翻譯法律文件得心應手，迎刃而解。原來這本書和它的姊妹篇《漢英法律詞彙》根本不用買，網上就有。
一天我在一個社區服務處看書，聽到兩位「師奶」(粵語，台稱歐巴桑)和一位歐吉桑(阿伯)唱卡拉OK。不過那些碟的歌太舊了(連「血染的風采」也有，不過他們嫌太「敏感」了，我甚至有「在異鄉唱著錫安的歌」的感覺)，其中一位師奶居然還唱了兩句「大風吹」和「心急人上」。他們大概在社區服務處參加那些學唱懷舊歌曲的班吧，該位唱新歌的師奶指著另一位歐巴桑說：「妳唱得男不男女不女的，或許那位阿哥(指我)唱得比妳還要好！」歌聲，打破了我們的距離。或許我實在太喜歡流行歌曲，新的舊的國語英語粵語的隨時隨地的唱。在這篇文章結束前，讓我quote幾首在特別郵票出現的歌手的粵語歌曲作為我對他們的致敬吧：
歌聲飄送千千里不計距離 歌聲飄送萬萬里跨遠地
歌聲句句唱出愉快少年事 好歌一生伴著你
好歌獻給你 羅文 (家母的補習學生很喜歡的歌)
緣份永遠要避開我
今天我實在願講和
自己孤單 還要天天唱著情歌
盼望的緣份 陳百強 (按：簡直是我的心聲！)
像怒海的小孤舟 冷雨淒風繼續有
我願那苦痛變力量 默默忍淚向上游
默默向上游 張國榮
今天只有殘留的軀殼 迎接光輝歲月
風雨中抱緊自由
一生經過徬徨的掙扎 自信可改變未來
問誰又能做到
光輝歲月 Beyond (按：那是歌者獻給前南非總統曼德拉(Nelson Rolihlahla Mandela)的歌)
曾遇上幾多風雨翻 編織我交錯夢幻
曾遇你真心的臂彎 伴我走過患難
奔波中心灰意淡 路上紛擾波折再一彎
一天想到歸去但已晚
夕陽之歌 梅艷芳 (特別送給待業兩周多來所有關心我的朋友)
Monday, November 07, 2005
Ism
"Ism"是一個後綴(suffix)，一般譯作主義，例如Marxism(馬克思主義)。上次給大家介紹過加納首任總統恩克魯瑪，他的政治理念就稱為Nkrumahism。我曾笑說現在幾乎是誰都可以建立一套自己的ism，只是我卻無意建立一套Tangism。
「主義」大概是十九世紀西方傳入中國的東西吧，古代大概叫做家，例如Confucianism(儒家)、Taoism(道家)。有些宗教也稱為ism，如Buddhism, Hinduism等。只是從沒有人說Jesusism和Christianism，大概 神的道超越了世間所有isms的吧。
我不清楚要怎麼樣的思想方能稱為ism，有些叫思想(thought或idea)，有些叫理論或學說(theory)。不過我想我就不會把一位姓Chiang的朋友的理念稱為Chiangism----這還是留給Chiang Kai Shek吧。
延伸閱讀：肥榮：尊號
「主義」大概是十九世紀西方傳入中國的東西吧，古代大概叫做家，例如Confucianism(儒家)、Taoism(道家)。有些宗教也稱為ism，如Buddhism, Hinduism等。只是從沒有人說Jesusism和Christianism，大概 神的道超越了世間所有isms的吧。
我不清楚要怎麼樣的思想方能稱為ism，有些叫思想(thought或idea)，有些叫理論或學說(theory)。不過我想我就不會把一位姓Chiang的朋友的理念稱為Chiangism----這還是留給Chiang Kai Shek吧。
延伸閱讀：肥榮：尊號
Sunday, November 06, 2005
台灣高鐵試車
從今晚的晚間新聞得悉，台灣的高速鐵路(高鐵)今天進行時速300公里的列車測試。行政院長謝長廷，和交通部部長林陵三也親自體驗了一小時的極速之旅。
列車由台南車站向北行駛至試車線北端277公里處的台南縣六甲鄉，完成軌道切換後，再向南行駛至試車線南端335公里處的高雄縣大社鄉。將來，這種列車將由高雄市直駛到台北市，比現在快很多。
我不是鐵路迷，這種新聞大概我也不怎麼留意。只是媽媽看了跟我說：「將來高鐵通了車要再去一次台灣」，我想：我現在就想去！我還想見......對不起，這是我的小秘密。
上次談到陳哲男的事件，原來政府曾給陳頒贈了兩枚勳章，現在要追回了。一份報紙的社論說：「勳章可以追回，卻追不回阿扁的清白。」(大概不是想見阿扁吧？)
列車由台南車站向北行駛至試車線北端277公里處的台南縣六甲鄉，完成軌道切換後，再向南行駛至試車線南端335公里處的高雄縣大社鄉。將來，這種列車將由高雄市直駛到台北市，比現在快很多。
我不是鐵路迷，這種新聞大概我也不怎麼留意。只是媽媽看了跟我說：「將來高鐵通了車要再去一次台灣」，我想：我現在就想去！我還想見......對不起，這是我的小秘密。
上次談到陳哲男的事件，原來政府曾給陳頒贈了兩枚勳章，現在要追回了。一份報紙的社論說：「勳章可以追回，卻追不回阿扁的清白。」(大概不是想見阿扁吧？)
Labels: 戀戀彼岸
蜘蛛樹與紅影樹
蜘蛛樹又名魚木，是一種喬木，每年四五月間開花開得最燦爛。它因為先長出白花瓣、後長出黃花瓣，花絲細長，因此英文俗名是Spider Tree。而魚木之名則源於早年台灣漁民取其枝削成小魚狀，釣烏賊上鉤，故名魚木。據說這種樹在以前只在九龍的喇沙書院附近才有，如今遍植於港九各地了。
一晚我聽香港電台節目「二千靚歌再重聚」，聽到陳秋霞唱一首叫《紅影樹下》的歌，旋律很優美，原來是她為民生書院同學會寫的，該校附近多的是紅影樹(又名鳳凰木)。
有一年我一位同學給我談到母校的蜘蛛樹，結果我在電郵興起了「我記得母校，可是母校又可曾記得我？」的感觸。近日有機會認識一位校友(學長)，大家一面看那些班照片，一面談到母校的師友。說句真話，母校已經離我很遠了。以往我經過聯合道一帶還會「遙望喇沙」，現在這個動作我不會做了。蜘蛛樹或許現在還讓我想起母校，或許若干年後那只是植物學辭典的一個詞條。
一晚我聽香港電台節目「二千靚歌再重聚」，聽到陳秋霞唱一首叫《紅影樹下》的歌，旋律很優美，原來是她為民生書院同學會寫的，該校附近多的是紅影樹(又名鳳凰木)。
有一年我一位同學給我談到母校的蜘蛛樹，結果我在電郵興起了「我記得母校，可是母校又可曾記得我？」的感觸。近日有機會認識一位校友(學長)，大家一面看那些班照片，一面談到母校的師友。說句真話，母校已經離我很遠了。以往我經過聯合道一帶還會「遙望喇沙」，現在這個動作我不會做了。蜘蛛樹或許現在還讓我想起母校，或許若干年後那只是植物學辭典的一個詞條。
貪婪之島
我讀過一篇文章如此說：一位學生給老師寫了張聖誕卡說：「老師，你是世間上最貪婪的人！」老師很奇怪，原來他是個智障人士，他的世界簡直是個「人間處處見溫情」的世界。可是他常常在報上讀到「貪婪之島」一詞，他不解「貪婪」一詞是什麼意思就用上了。
上次給大家分享過張老師，我在那兒的留言板讀了一則題為《貪婪之島》的留言，引錄如下：
「看了XX的留言心有戚戚焉！但我……只是對台灣的經濟環境及貧富差距日益嚴重深感憂心，難道過去教科書上所寫的《三民主義》就是現今台灣的這般社會景象是嗎？我想孫中山就算在世也會看了搖頭吧？」
讀了這則留言我可真的很心痛！以往，台灣被稱為「寶島」(Treasure Island)、「美麗之島」(Ilha Formosa)，現在卻被稱為「貪婪之島」。這跟我們一大班在無邊吹水會中的「哈台族」心目中的「很有文化氣息，很有人情味又有禮貌」的台灣簡直是大相逕庭！
我沒讀過《孫中山全集》，不知道他怎麼看台灣(反正那時是日本統治)。可是印象中國父有一篇演詞說他來到香港，看見街道井然有序、整齊清潔，慨嘆英國人不過來了香港幾十年就管理得那麼好，「民族、民權、民生」的革命思想也是在這個地方萌芽。可是當你踏足滿是民族、民權、民生、忠孝、仁愛、南京、北平的路名的台灣街頭，對岸那個五千年的古國卻假貨充斥，盜賊橫行，或許該稱為「貪婪之國」了。或許也像龍應台所說：誰個會站在街頭，細思「倫理、民主、科學」？或許我只希望我們的香港不會有一天，也永遠不被稱為「貪婪之港」！
上次給大家分享過張老師，我在那兒的留言板讀了一則題為《貪婪之島》的留言，引錄如下：
「看了XX的留言心有戚戚焉！但我……只是對台灣的經濟環境及貧富差距日益嚴重深感憂心，難道過去教科書上所寫的《三民主義》就是現今台灣的這般社會景象是嗎？我想孫中山就算在世也會看了搖頭吧？」
讀了這則留言我可真的很心痛！以往，台灣被稱為「寶島」(Treasure Island)、「美麗之島」(Ilha Formosa)，現在卻被稱為「貪婪之島」。這跟我們一大班在無邊吹水會中的「哈台族」心目中的「很有文化氣息，很有人情味又有禮貌」的台灣簡直是大相逕庭！
我沒讀過《孫中山全集》，不知道他怎麼看台灣(反正那時是日本統治)。可是印象中國父有一篇演詞說他來到香港，看見街道井然有序、整齊清潔，慨嘆英國人不過來了香港幾十年就管理得那麼好，「民族、民權、民生」的革命思想也是在這個地方萌芽。可是當你踏足滿是民族、民權、民生、忠孝、仁愛、南京、北平的路名的台灣街頭，對岸那個五千年的古國卻假貨充斥，盜賊橫行，或許該稱為「貪婪之國」了。或許也像龍應台所說：誰個會站在街頭，細思「倫理、民主、科學」？或許我只希望我們的香港不會有一天，也永遠不被稱為「貪婪之港」！
Saturday, November 05, 2005
Asondwehone
你可認識有朋友有著很長的名字或稱號？我有一位朋友就有一個接近三十字的稱號，當然是一些好事者給她取的，包括了她的中英文全名、外號和一大堆讚美她的詞語。當然，平日我只稱呼她的英文名字或外號，不然每次發電郵都得把這個稱號寫出來，恐怕比「正文」還要長。
我又有一位朋友，雖然我平日也是只稱呼他的英文名字。可是當我寫部落格文章或者另一位朋友在場時，我得稱他為「XXX先生」。我想除了在正式文件、報章和活動場刊才出現「XXX先生」或「XXX小姐」外，我極少這麼稱呼朋友。
或許對國家領袖而言，冗長的稱號方能匹配他們的尊貴身份吧。今天讀了《非洲--漂浮的大陸》一書，得知加納(Ghana)首任總統恩克魯瑪(Kwame Nkrumah)有七個尊號，就是用中文寫出來也長得可以。不過有一個印象較深刻的，是Asondwehone(安慰者)。
近日有機會讀到張老師(一個台灣歷史悠久的輔導機構)的名字的由來，原來「張老師」並不是因為創辦人姓「張」，或是為了紀念某人而定名。原來「張」是華人的大姓， 而「老師」則是對每一個人都影響深遠的人，擔負著「傳道、授業、解惑」的大任。「張老師」象徵著親切的助人和安慰者形象，是無助和絕望的人的夥伴。
或許，不見得每個人都要當「常勝將軍」、「雄辯者」(這些都是恩氏的尊號)，也不見得人人要做老師(雖然也有「偉大的導師」)，我還是喜歡簡短而易記的稱號。可是我還是希望每一個人都能成為親切和善於解人疑惑的安慰者，"Asondwehone”的尊號可以加在每個人身上。
我又有一位朋友，雖然我平日也是只稱呼他的英文名字。可是當我寫部落格文章或者另一位朋友在場時，我得稱他為「XXX先生」。我想除了在正式文件、報章和活動場刊才出現「XXX先生」或「XXX小姐」外，我極少這麼稱呼朋友。
或許對國家領袖而言，冗長的稱號方能匹配他們的尊貴身份吧。今天讀了《非洲--漂浮的大陸》一書，得知加納(Ghana)首任總統恩克魯瑪(Kwame Nkrumah)有七個尊號，就是用中文寫出來也長得可以。不過有一個印象較深刻的，是Asondwehone(安慰者)。
近日有機會讀到張老師(一個台灣歷史悠久的輔導機構)的名字的由來，原來「張老師」並不是因為創辦人姓「張」，或是為了紀念某人而定名。原來「張」是華人的大姓， 而「老師」則是對每一個人都影響深遠的人，擔負著「傳道、授業、解惑」的大任。「張老師」象徵著親切的助人和安慰者形象，是無助和絕望的人的夥伴。
或許，不見得每個人都要當「常勝將軍」、「雄辯者」(這些都是恩氏的尊號)，也不見得人人要做老師(雖然也有「偉大的導師」)，我還是喜歡簡短而易記的稱號。可是我還是希望每一個人都能成為親切和善於解人疑惑的安慰者，"Asondwehone”的尊號可以加在每個人身上。
Thursday, November 03, 2005
能感人，知本末，方為blog之道
讀到一篇專欄文章，作者說他從前很喜歡寫日記，現在有了blog卻很在意多少人回應。
是啊！曾幾何時我也覺得我的blog有多少人回應，彷彿代表著自己的朋友的多寡，人緣好不好，甚至意味著一個blog甚至自身的成與敗。
可是，有一位朋友卻不斷的告訴我：閱讀和寫作是一種樂趣、一種享受，無須以名和利做鵠的。近日又認識一位新的朋友，跟他和我一樣很達觀、熱愛中外的classics，當然也喜愛閱讀和寫作。我也得承認我喜歡文言文，只是有時覺得我quote了要語譯又要解釋，不如不quote。
一般人的blog通常喜歡分享生活瑣事、評論一下電影電視甚至時事。可是我有一位朋友卻會探討「Blog是甚麼、為甚麼寫blog甚至blog的意義」，我說，懂得追溯事物的根源，這很接近古人說的「道」(tao)的境界了！(用文言文說就是「君子務本，本立而道生，庶幾近於道矣！」)
Blog，可以是一種生活態度，或許還是一種修養，以至於「道」。古人說，「未能感人，皆是我誠意未到」，一個人要是能在「文」的那方面用心用誠意，那麼就能感動人，還可以看到他的修養。或許當我有時為回應率感到心灰意冷的時候，該想一想古人的訓誨。
是啊！曾幾何時我也覺得我的blog有多少人回應，彷彿代表著自己的朋友的多寡，人緣好不好，甚至意味著一個blog甚至自身的成與敗。
可是，有一位朋友卻不斷的告訴我：閱讀和寫作是一種樂趣、一種享受，無須以名和利做鵠的。近日又認識一位新的朋友，跟他和我一樣很達觀、熱愛中外的classics，當然也喜愛閱讀和寫作。我也得承認我喜歡文言文，只是有時覺得我quote了要語譯又要解釋，不如不quote。
一般人的blog通常喜歡分享生活瑣事、評論一下電影電視甚至時事。可是我有一位朋友卻會探討「Blog是甚麼、為甚麼寫blog甚至blog的意義」，我說，懂得追溯事物的根源，這很接近古人說的「道」(tao)的境界了！(用文言文說就是「君子務本，本立而道生，庶幾近於道矣！」)
Blog，可以是一種生活態度，或許還是一種修養，以至於「道」。古人說，「未能感人，皆是我誠意未到」，一個人要是能在「文」的那方面用心用誠意，那麼就能感動人，還可以看到他的修養。或許當我有時為回應率感到心灰意冷的時候，該想一想古人的訓誨。
Labels: 所思所感
Wednesday, November 02, 2005
朋友，你讀過條例嗎？
條例(ordinance)？或許你要說：「我不是念法律的，為什麼要讀條例？」或許還要說：「條例，很沈悶的東西！」我也得承認條例很沈悶。可是近日
我有機會接觸到一個條例草案，所以今天才想跟你談一談條例。
先聽一首陳奕迅的《十面埋伏》輕鬆一下吧！
「聞說你時常在下午來這裡寄信件……」
問題：歌中的「信件」是什麼意思？
或許你要說這個詞兒連小學生也認識吧，好，我現在就請你讀一讀香港法例第98章《郵政署條例》「信件」的定義：
信件 (letter) 包括由個人或團體以任何物料寄送另一人或另一團體的每項通訊，而該通訊乃藉著以任何方式載於如此寄送的該物料上的任何文字或其他符號而達成者。
而香港郵政署長有專有特權把「信件」在香港境內從一處地方運送至另一處地方，所以原則上，速遞公司是不能送「信件」的。
我曾在香港郵政顧客聯絡小組聽主持人介紹「信件」的定義，結果後來在政府刊物銷售處(現在沒有了)買了一本《郵政署條例》。現在不用買了，可以看這個網站。
再來一個，郵票！原來在《郵政署條例》，「郵票」(stamp)的正式名稱居然是郵資印花(postage stamp)，意指任何用以表示須就郵遞品繳付的郵費的標籤或印花。不過我想要是到郵政局跟職員說要"postage stamp”或許還聽得懂，要是說「郵資印花」恐怕局長也要霧煞煞！
或許你曾在新聞聽過「立法會今天三讀通過XX條例……」，「三讀」就是把那條法例念聖經般從頭到尾一字不漏念完麼？好，今天我就請你「首讀」那條我要看的條例：
本條例可簡稱為《學術及職業資歷評審條例》
念完了，就是這樣。「首讀」(first reading)只是一種儀式，交代一遍那條法例叫什麼名字。然後就是二讀的辯論，最後三讀通過。
Ordinances are so fun!
我有機會接觸到一個條例草案，所以今天才想跟你談一談條例。
先聽一首陳奕迅的《十面埋伏》輕鬆一下吧！
「聞說你時常在下午來這裡寄信件……」
問題：歌中的「信件」是什麼意思？
或許你要說這個詞兒連小學生也認識吧，好，我現在就請你讀一讀香港法例第98章《郵政署條例》「信件」的定義：
信件 (letter) 包括由個人或團體以任何物料寄送另一人或另一團體的每項通訊，而該通訊乃藉著以任何方式載於如此寄送的該物料上的任何文字或其他符號而達成者。
而香港郵政署長有專有特權把「信件」在香港境內從一處地方運送至另一處地方，所以原則上，速遞公司是不能送「信件」的。
我曾在香港郵政顧客聯絡小組聽主持人介紹「信件」的定義，結果後來在政府刊物銷售處(現在沒有了)買了一本《郵政署條例》。現在不用買了，可以看這個網站。
再來一個，郵票！原來在《郵政署條例》，「郵票」(stamp)的正式名稱居然是郵資印花(postage stamp)，意指任何用以表示須就郵遞品繳付的郵費的標籤或印花。不過我想要是到郵政局跟職員說要"postage stamp”或許還聽得懂，要是說「郵資印花」恐怕局長也要霧煞煞！
或許你曾在新聞聽過「立法會今天三讀通過XX條例……」，「三讀」就是把那條法例念聖經般從頭到尾一字不漏念完麼？好，今天我就請你「首讀」那條我要看的條例：
本條例可簡稱為《學術及職業資歷評審條例》
念完了，就是這樣。「首讀」(first reading)只是一種儀式，交代一遍那條法例叫什麼名字。然後就是二讀的辯論，最後三讀通過。
Ordinances are so fun!
高捷是誰？
星期日聽香港電台的新聞，談到民進黨員陳哲男給革除黨籍一事，還談到「高捷事件」，結果媽媽問我「高捷是誰？」
我說那不是人名，是高雄捷運的簡稱。後來看電視新聞，主持人大概要照顧到香港人的不懂，不得不說「高雄捷運」。中文比英文好多了，不過「高捷」又是難解一點，還像個人名。不過那些人們戲稱為「字母湯」(alphabet soup)的英文簡稱，報章電台電視都不得不不厭其詳的先引全名再說簡稱，那怕是聯合國(UN)和英國廣播公司(BBC)。
我說那不是人名，是高雄捷運的簡稱。後來看電視新聞，主持人大概要照顧到香港人的不懂，不得不說「高雄捷運」。中文比英文好多了，不過「高捷」又是難解一點，還像個人名。不過那些人們戲稱為「字母湯」(alphabet soup)的英文簡稱，報章電台電視都不得不不厭其詳的先引全名再說簡稱，那怕是聯合國(UN)和英國廣播公司(BBC)。
Tuesday, November 01, 2005
奔向未來日子
奔向未來日子 (電影「英雄本色」[A better Tomorrow，難怪這首歌這麼叫！]插曲，以粵語演唱)
曲：顧嘉煇 詞：黃霑 編曲：GayBird 唱：張國榮
無謂問我今天的事
無謂去知不要問意義
有意義無意義 怎麼定判
不想不記不知
無謂問我一生的事
誰願意講失落往事
有情無情不要問我
不理會不追悔不解釋意思
＊無淚無語 心中鮮血傾出不願你知
一心一意奔向那未來日子
我以後陪你尋覓好故事
無謂問我傷心事
無謂去想不再是往時＊
REPEAT＊
有時有陣時不得已
中間經過不會知 不會知
Labels: 把歌談心
議會有情，選民有愛
從報上得悉，針對彌敦道旺角段人車爭路嚴重、意外率高，運輸署拋出3個構思方案以改善道路安全。最極端的方案是將旺角道至窩打老道段改為全日巴士專線，其他車輛一律禁入，並把原來的3條行車線改為2線行車，騰出空間擴闊行人路。
對於運輸署提出的3個構思，油尖旺區議會的議員認為要是限制車輛進入該路段，必會令附近內街出現擠塞，該會對此亦一致反對。
我曾在香港電台的節目「議事論事」看到九龍城區議會的會議。好奇怪，那是我自己的區，可是我對這個區議會竟然感到很陌生。那個油尖旺區議會我反而覺得很親切，起碼我到過，議員的座位沒坐過也摸過，還摸過那個區徽。好友是油尖旺區議會的議員，一次我在他的辦事處分享這件事，他說：「你覺得很親切，那請你看看這個書架。」因為書架載滿了好友(包括我)送贈他的書，辦事處還養了一隻叫阿Mi的貓供捕鼠用。
議會、議辦該是讓居民感到很親切的地方，縱然議會會議或許會很沈悶。或許有人常常批評某些議員開會打瞌睡，但請恕我直言，一次我聽會議我也差點兒打瞌睡，不過日後我會更諒解那些身兼百職又要開會的議員先生們。印象中一次旁聽會議有人帶了書，好像還是張愛玲的書。朋友，要是一天我在議會裡「釣魚」，請無須驚醒我，因為我還有張愛玲。
後記：2005年10月27日，政務司司長許仕仁到油尖旺區議會向議員闡釋政改方案(今天到大埔區議會了)。好友就政改發表了意見，並載於翌日的明報，現摘錄其言論如下：
油尖旺區民主黨林浩揚更指出，以現時的步伐計算，香港要待2067年才有三百萬人可合資格為普選投票。他質疑政府是打「拉布戰」，拖延普選步伐。
對於運輸署提出的3個構思，油尖旺區議會的議員認為要是限制車輛進入該路段，必會令附近內街出現擠塞，該會對此亦一致反對。
我曾在香港電台的節目「議事論事」看到九龍城區議會的會議。好奇怪，那是我自己的區，可是我對這個區議會竟然感到很陌生。那個油尖旺區議會我反而覺得很親切，起碼我到過，議員的座位沒坐過也摸過，還摸過那個區徽。好友是油尖旺區議會的議員，一次我在他的辦事處分享這件事，他說：「你覺得很親切，那請你看看這個書架。」因為書架載滿了好友(包括我)送贈他的書，辦事處還養了一隻叫阿Mi的貓供捕鼠用。
議會、議辦該是讓居民感到很親切的地方，縱然議會會議或許會很沈悶。或許有人常常批評某些議員開會打瞌睡，但請恕我直言，一次我聽會議我也差點兒打瞌睡，不過日後我會更諒解那些身兼百職又要開會的議員先生們。印象中一次旁聽會議有人帶了書，好像還是張愛玲的書。朋友，要是一天我在議會裡「釣魚」，請無須驚醒我，因為我還有張愛玲。
後記：2005年10月27日，政務司司長許仕仁到油尖旺區議會向議員闡釋政改方案(今天到大埔區議會了)。好友就政改發表了意見，並載於翌日的明報，現摘錄其言論如下：
油尖旺區民主黨林浩揚更指出，以現時的步伐計算，香港要待2067年才有三百萬人可合資格為普選投票。他質疑政府是打「拉布戰」，拖延普選步伐。
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